{"id":10773,"date":"2025-03-06T09:16:49","date_gmt":"2025-03-06T12:16:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obispadorqta.org.ar\/v3\/?p=10773"},"modified":"2025-03-06T10:22:27","modified_gmt":"2025-03-06T13:22:27","slug":"catequesis-i-busquedas-documento-final-del-sinodo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obispadorqta.org.ar\/v3\/catequesis-i-busquedas-documento-final-del-sinodo\/","title":{"rendered":"Catequesis I: B\u00fasquedas (Documento Final Del S\u00ednodo)"},"content":{"rendered":"

CORAZ\u00d3N DE LA SINODALIDAD<\/strong><\/p>\n

Primer Domingo de Cuaresma<\/strong><\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El Documento Final del S\u00ednodo (DFS), asumido por el Papa Francisco como propio, nos propone continuar en la senda de la escucha y del di\u00e1logo y oficia de orientaci\u00f3n para la renovaci\u00f3n de nuestra Pastoral Org\u00e1nica. En cinco catequesis cuaresmales intentar\u00e9 hacer algunos comentarios al mismo, que puedan iluminar nuestro camino, sin dejar de alentar a su lectura completa.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Como aclaraci\u00f3n general, parece oportuno se\u00f1alar que los padres sinodales han seguido en la estructuraci\u00f3n del mismo las predicaciones del Card. Thimoty Radcliffe OP, realizadas a partir de algunos textos de Jn 20-21, vinculados a las apariciones de Jes\u00fas Resucitado (cf. www.synod.va). Las frases b\u00edblicas inspiradoras se colocan al comienzo del cap\u00edtulo, para orientar su interpretaci\u00f3n. \u201cEl primer d\u00eda de la semana, Mar\u00eda la Magdalena fue al sepulcro al amanecer, cuando a\u00fan estaba oscuro, y vio la losa quitada del sepulcro. Ech\u00f3 a correr y fue donde estaban Sim\u00f3n Pedro y el otro disc\u00edpulo, a quien Jes\u00fas amaba (Jn 20,1-2)<\/em>. Comentando este texto, el predicador dominico subraya tres b\u00fasquedas diferentes, que se unen y complementan. Cada uno busca a Jes\u00fas Resucitado como puede y seg\u00fan su experiencia de vida, pero Esta b\u00fasqueda, para que sea fecunda, TIENE que complementarse Y UNIRSE EN UN SOLO CAMINO (SYNODOS). ENTONCES JES\u00daS VIVO SE DEJA ENCONTRAR.<\/strong><\/p>\n

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  1. S\u00ednodo y Pueblo de Dios<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Esta b\u00fasqueda est\u00e1 en las ra\u00edces de la sinodalidad. La misma, en la Iglesia, se vincula estrechamente a su condici\u00f3n de Pueblo de Dios, y tiene como fundamentos principales los sacramentos de la Iniciaci\u00f3n Cristiana, que no son episodios aislados en la vida de una persona, sino un proceso que nos conduce a la comuni\u00f3n plena con Dios y con los hermanos. Por el Bautismo somos sumergidos en Cristo y recibimos una com\u00fan dignidad (Rom 6,2), la de hijos adoptivos de Dios en Cristo. Por la Confirmaci\u00f3n somos enviados a proclamar la Vida recibida. \u201cDentro del itinerario de la iniciaci\u00f3n cristiana, el sacramento de la Confirmaci\u00f3n enriquece la vida de los creyentes con una particular efusi\u00f3n del Esp\u00edritu con miras al testimonio<\/em>\u201d (DFS 25). Todo confluye en la Eucarist\u00eda, que es principio y fuente de la sinodalidad. La sinodalidad se refleja y necesita, al mismo tiempo, de la Eucarist\u00eda.<\/p>\n

    \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 La b\u00fasqueda, aunque sea personal, se une despu\u00e9s a la b\u00fasqueda de otros bautizados, quienes por este sacramento inicial formamos el Pueblo de Dios. No se trata de una b\u00fasqueda individualista sino en comunidad, donde todos somos protagonistas de escucha y discernimiento. Tambi\u00e9n esta b\u00fasqueda la compartimos con otros hermanos que no profesan la misma fe, o que tienen una perspectiva humanista de su existencia. La sinodalidad tiene una nota ecum\u00e9nica que no puede faltar. El sentido de fe de quienes buscan con un coraz\u00f3n sincero lleva a ese \u201cconsenso en el Esp\u00edritu\u201d, que no es lo mismo que la opini\u00f3n p\u00fablica (cf. DFS 22). Es la manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu en el coraz\u00f3n de los cristianos y en el seno del Pueblo de Dios.<\/p>\n

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    1. Estilo y Espiritualidad sinodales<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 La sinodalidad no tiene un fin en s\u00ed misma, sino que se orienta hacia la misi\u00f3n de la Iglesia. La sinodalidad y la misi\u00f3n son caras de una misma moneda. La sinodalidad favorece, de esta manera, la actualizaci\u00f3n de los contextos donde se vive la comuni\u00f3n del Pueblo de Dios, para que su anuncio pueda arraigar en la cultura. En tal sentido la interculturalidad y el di\u00e1logo entre diferentes religiones son aspectos fundamentales de la sinodalidad.<\/p>\n

      \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 La sinodalidad tiene siempre su ra\u00edz en la persona, en el bautizado. Por eso, se puede decir que \u201cLa sinodalidad es ante todo una disposici\u00f3n espiritual que impregna la vida cotidiana de los bautizados y todos los aspectos de la misi\u00f3n de la Iglesia. Una espiritualidad sinodal brota de la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo y requiere escucha de la Palabra de Dios, la contemplaci\u00f3n, el silencio y la conversi\u00f3n del coraz\u00f3n<\/em>\u201d (DFS 43), que luego se manifiesta en el encuentro con los otros.<\/p>\n

      \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 La acci\u00f3n del Esp\u00edritu se hace indispensable en el camino sinodal. Por eso, el camino de comuni\u00f3n y misi\u00f3n de la Iglesia solamente es posible mediante la apertura incondicional a la gracia de Dios. La sinodalidad tambi\u00e9n posee una dimensi\u00f3n prof\u00e9tica, ya que no estamos acostumbrados a escucharnos, a respetar el pensamiento del otro, a ponernos de acuerdo en las cosas fundamentales. Vivida en la Iglesia, testimonia la comuni\u00f3n en la diversidad de b\u00fasquedas, teniendo como fondo el misterio trinitario, que nos contiene y nos anima.<\/p>\n

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      1. Para profundizar<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n