{"id":11778,"date":"2026-02-04T11:11:21","date_gmt":"2026-02-04T14:11:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obispadorqta.org.ar\/v3\/?p=11778"},"modified":"2026-02-04T11:11:23","modified_gmt":"2026-02-04T14:11:23","slug":"redes-eclesiales-una-experiencia-nueva-entre-aciertos-y-desafios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obispadorqta.org.ar\/v3\/redes-eclesiales-una-experiencia-nueva-entre-aciertos-y-desafios\/","title":{"rendered":"REDES ECLESIALES: Una experiencia nueva, entre aciertos y desaf\u00edos"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong><em>\u00bfQu\u00e9 son las redes eclesiales y por qu\u00e9 son tan necesarias hoy?<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El obispo de Reconquista y coordinador regional de la Red Eclesial Gran Chaco y Acu\u00edfero Guaran\u00ed (REGCHAG), Mons. \u00c1ngel Jos\u00e9 Mac\u00edn, comparte una reflexi\u00f3n sobre la identidad, la misi\u00f3n y los desaf\u00edos de las redes eclesiales en este tiempo hist\u00f3rico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A partir de su experiencia pastoral, el texto invita a profundizar el sentido de caminar en red, fortalecer los v\u00ednculos con las Iglesias locales y asumir una vocaci\u00f3n prof\u00e9tica que nace desde los territorios y las periferias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A continuaci\u00f3n, compartimos \u00edntegramente su escrito y la versi\u00f3n en PDF al final del mismo:<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>REDES ECLESIALES<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Una experiencia nueva, entre aciertos y desaf\u00edos<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Desde hace m\u00e1s de diez a\u00f1os vienen gest\u00e1ndose y desarroll\u00e1ndose diversas expresiones eclesiales que reciben el nombre de redes, por sus caracter\u00edsticas y la interconexi\u00f3n que suponen. En su origen, responden a una cuesti\u00f3n cultural que tiene que ver con la inform\u00e1tica, el desarrollo de la telefon\u00eda celular, la globalizaci\u00f3n. Tambi\u00e9n a una visi\u00f3n que se fue desarrollando en la Iglesia a partir del pontificado de Francisco y su reconocida expresi\u00f3n \u201c<em>todo est\u00e1 relacionado, y que el aut\u00e9ntico cuidado de nuestra propia vida y de nuestras relaciones con la naturaleza es inseparable de la fraternidad, la justicia y la fidelidad a los dem\u00e1<\/em>s\u201d (LS 70). Todo est\u00e1 interconectado en la creaci\u00f3n. Asimismo, el crecimiento de un esp\u00edritu sinodal en el seno de la Iglesia ha puesto de manifiesto con mayor claridad este punto. Finalmente, y aunque de un modo indirecto, no convendr\u00eda descuidar el lenguaje evang\u00e9lico como sustento de las mismas (cf. Lc 15,4-11; Jn 21,6-11).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Existen redes territoriales y redes tem\u00e1ticas. Aquellas redes territoriales tienen como uno de sus cometidos, poner en contacto a diferentes actores de una regi\u00f3n para contar su vida y potenciar visibilizaciones de situaciones problem\u00e1ticas, en tanto que las redes tem\u00e1ticas hacen lo mismo con grupos y personas que mantienen inter\u00e9s por un tema. Habitan m\u00e1s claramente las periferias existenciales. El funcionamiento de las mismas es al mismo tiempo sincr\u00f3nico y diacr\u00f3nico, en tanto y en cuanto buscan generar y afianzar v\u00ednculos en torno a una misi\u00f3n, respetando el estilo y la finalidad de cada una de las instituciones y grupos que las componen. La articulaci\u00f3n de estos dos aspectos es esencial y que hay que cuidar permanentemente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sin dudas las redes, especialmente las redes territoriales, tienen un especial componente de ecolog\u00eda integral, asumiendo particularmente los conceptos de Laudato Si\u2019 del Papa Francisco, mientras que las redes tem\u00e1ticas asumen cuestiones complejas como la migraci\u00f3n, la lucha contra la megaminer\u00eda y otros graves problemas de nuestro tiempo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En esta reflexi\u00f3n pretendo, desde mi experiencia, sugerir algunos aspectos que es necesario profundizar para que sigan su camino de crecimiento, ofreciendo a la Iglesia el aire fresco del Esp\u00edritu, y su caudal de vida no vaya a perderse como un r\u00edo en el desierto\u2026<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Acerca de su identidad y su misi\u00f3n<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las redes eclesiales tienen un marco de referencia claro que es la vida misma de la Iglesia, Pueblo de Dios (cf. LG 9ss). Por supuesto, con un tono ecum\u00e9nico e interreligioso. Sin embargo, observando m\u00e1s de cerca su constituci\u00f3n, no siempre resulta f\u00e1cil que se manifieste de un modo transparente el prop\u00f3sito de las mismas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las instituciones que las forman o las personas que individualmente hacen parte de las mismas, tienen un acervo cultural diferente, experiencias de vida cristiana diversas, percepciones de la realidad propias, lo cual a veces hace que se asuma la identidad de la red como propia con cierta lentitud. En t\u00e9rminos populares dir\u00edamos que algunas personas o instituciones tardan en \u201cponerse la camiseta de la red\u201d, comprender como funciona el v\u00ednculo entre lo propio y el bien com\u00fan.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El tr\u00e1mite de este asunto es fundamental y decisivo. La identidad de la red no se opone o superpone a lo que un sujeto, individual o colectivo, entiende y vive sobre la fe. No anula sus opciones y su estilo, sino que ampl\u00eda los horizontes, d\u00e1ndole el esp\u00edritu de universalidad que es propio de la Iglesia. No se trata de decir pertenezco a tal grupo o soy de la red tal o cual. Soy cristiano, vivo mi experiencia de un modo original y adhiero a la red que representa mis luchas y mis ideales. La identidad en una red es algo que suma, que ayuda a crecer, no algo que sofoca la realidad que ya se est\u00e1 viviendo, con gran respeto a la diversidad de formas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Se trata de una identidad flexible, que hace leva en la condici\u00f3n de bautizados y de miembros del Pueblo Santo de Dios. Rige de un modo importante el principio de subsidiariedad, que indica que el mayor no tiene que hacer lo que puede el menor y si amplificar la acci\u00f3n del menor en una escala mayor (cf, Compendio Doctrina Social de la Iglesia 185 y 186). Las redes tienen una especie de identidad subsidiaria, que afirma las identidades particulares y las promueve.<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>El v\u00ednculo con las Iglesias Locales<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tanto para las redes territoriales como aquellas tem\u00e1ticas, un desaf\u00edo es reconocer y asumir la constituci\u00f3n fundamental de la Iglesia. La Iglesia de Cristo, animada por el sucesor de Pedro, en comuni\u00f3n con el colegio apost\u00f3lico, se hace presente toda ella en cada Iglesia particular, presidida en la fe y el servicio por un sucesor de los ap\u00f3stoles. Las instancias supra-diocesanas nunca pueden desconectarse de este entramado primario y fundamental.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En principio, la acci\u00f3n de una red nunca puede contradecir ni funcionar fuera de este marco. Existe el riesgo, sin embargo, que las redes \u201csobrevuelen\u201d las Iglesias Particulares, perdiendo as\u00ed arraigo y fecundidad. Una red hunde sus ra\u00edces en cada Iglesia Particular, y tiene que permanecer vinculada a los sucesores de los ap\u00f3stoles, de alg\u00fan modo, que las confirman en su accionar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La eclesiolog\u00eda y el Derecho Can\u00f3nico tendr\u00e1n que seguir buscando y encontrando expresiones que ayuden y organicen estos v\u00ednculos, que permitan percibir con claridad la pertenencia de las redes a la Iglesia. Mientras tanto el Esp\u00edritu gu\u00eda a la comunidad eclesial en la misi\u00f3n, conservando la comuni\u00f3n.<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Incidencia y vocaci\u00f3n prof\u00e9tica<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Otra de las finalidades que ata\u00f1en a las redes es amplificar y encontrar caminos para incidir en el rumbo de la humanidad sobre temas delicados como la megaminer\u00eda, los monocultivos, la marginaci\u00f3n de poblaciones ind\u00edgenas y peque\u00f1os campesinos, la realidad y conflictos territoriales, llevando la voz de los territorios o de las periferias existenciales a los centros donde se toman las decisiones.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta es una de las misiones propias y m\u00e1s valiosas de las redes; se constituyen en espacios de participaci\u00f3n, desde donde su puede acceder a presentar propuestas, siempre en interacci\u00f3n con organismos ya establecidos como las Conferencias Episcopales y otras instancias continentales, apoyados por agencias de cooperaci\u00f3n internacionales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El desafi\u00f3 que aparece en este \u00e1mbito es no \u201cverticalizar\u201d excesivamente la incidencia, apurando las presentaciones que se puedan hacer, desde un n\u00famero peque\u00f1o de personas que tienen la posibilidad de participar de los foros internacionales. Ya el Papa Francisco advert\u00eda sobre la debilidad actual de la pol\u00edtica internacional. Como reacci\u00f3n, propon\u00eda el \u201cmultilateralismo desde abajo\u201d, que explicaba as\u00ed: \u201c<em>M\u00e1s que salvar el viejo multilateralismo, parece que el desaf\u00edo actual est\u00e1 en reconfigurarlo y recrearlo teniendo en cuenta la nueva situaci\u00f3n mundial. Los\u00a0invito a reconocer que tantas agrupaciones y organizaciones de la sociedad civil ayudan a paliar las debilidades de la Comunidad internacional, su falta de coordinaci\u00f3n en situaciones complejas, su falta de atenci\u00f3n frente a derechos humanos\u201d<\/em>\u00a0(LD 37).\u00a0 Entiendo que una red primero hay que encontrarse, conocerse, escuchar, ponerle palabras a las situaciones que se viven, discernir, generar narrativas que expresen la vida de los territorios. Ya esta experiencia ser\u00eda invaluable y justificar\u00eda su existencia. De este intercambio entre las personas y las comunidades se va gestando la palabra que merece ser dicha en \u00e1mbitos m\u00e1s generales. Palabra que en determinadas ocasiones puede transformarse en gestos que cuestionan o cambian el rumbo de la humanidad en alg\u00fan tema espec\u00edfico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De este modo, esta voz que va ascendiendo, por decirlo de alguna manera circularmente, dial\u00e9cticamente, se transforma en una voz prof\u00e9tica, irrefutable, porque amasa el contenido de los territorios y sus sufrimientos. Sin dudas, las redes han nacido para representar una forma de profetismo en este tiempo tan fragmentado y plagado de conflictos.<\/p>\n<p><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Espero que estos pensamientos sean \u00fatiles para pensar y optimizar el camino de las redes, en especial a quienes hemos descubierto en ellas un modo prof\u00e9tico de anunciar el Reino en este tiempo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Resulta un desaf\u00edo el encuentro, la comunicaci\u00f3n, el di\u00e1logo, la dedicaci\u00f3n de tiempo extra, ya que muchos participan en ellas de un modo voluntario. Pero no podemos desperdiciar esta inspiraci\u00f3n que el Esp\u00edritu ha suscitado en la Iglesia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sus desaf\u00edos son fortalecer su identidad, con el conocimiento y participaci\u00f3n de todos,\u00a0 discernir las realidades y conflictos de las periferias territoriales o existenciales e incidir, en un movimiento ascendente en instituciones internacionales desgastadas y con escaso poder de decisi\u00f3n. Si la misi\u00f3n de las redes, de cada red es clara, entonces podremos so\u00f1ar con tiempos mejores, haciendo visible la presencia del Reino en el mundo.<\/p>\n<p class=\"has-text-align-right\">Reconquista (Argentina), 28 de enero de 2026<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>+ Mons. \u00c1ngel Jos\u00e9 Mac\u00edn<\/strong><\/p>\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>Obispo de Reconquista Coordinador Regional REGCHAG<\/strong><\/p>\n\n\n<div data-wp-interactive=\"core\/file\" class=\"wp-block-file\"><object data-wp-bind--hidden=\"!state.hasPdfPreview\" hidden class=\"wp-block-file__embed\" data=\"https:\/\/www.obispadorqta.org.ar\/v3\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/REDES-ECLESIALES.Una-experiencia-nueva-entre-aciertos-y-desafios.pdf\" type=\"application\/pdf\" style=\"width:100%;height:600px\" aria-label=\"Incrustado de REDES ECLESIALES.Una experiencia nueva, entre aciertos y desaf\u00edos.\"><\/object><a id=\"wp-block-file--media-baf1d275-2345-46fa-b692-6431e00e7951\" href=\"https:\/\/www.obispadorqta.org.ar\/v3\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/REDES-ECLESIALES.Una-experiencia-nueva-entre-aciertos-y-desafios.pdf\">REDES ECLESIALES.Una experiencia nueva, entre aciertos y desaf\u00edos<\/a><a href=\"https:\/\/www.obispadorqta.org.ar\/v3\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/REDES-ECLESIALES.Una-experiencia-nueva-entre-aciertos-y-desafios.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-baf1d275-2345-46fa-b692-6431e00e7951\">Descarga<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>\u00bfQu\u00e9 son las redes eclesiales y por qu\u00e9 son tan necesarias hoy? 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