{"id":219,"date":"2009-10-20T14:12:12","date_gmt":"2009-10-20T14:12:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.obispadorqta.org.ar\/v3\/se-realizo-el-ii-encuentro-diocesano-de-pastoral\/"},"modified":"2009-10-20T14:12:12","modified_gmt":"2009-10-20T14:12:12","slug":"se-realizo-el-ii-encuentro-diocesano-de-pastoral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obispadorqta.org.ar\/v3\/se-realizo-el-ii-encuentro-diocesano-de-pastoral\/","title":{"rendered":"SE REALIZO EL II ENCUENTRO DIOCESANO DE PASTORAL"},"content":{"rendered":"
<\/a> El pasado s\u00e1bado 17 de octubre de a partir de las 15.00, en las instalaciones del Club Atl\u00e9tico Delante de Reconquista, se llevo a cabo el II Encuentro Diocesano de Pastoral<\/strong> de este a\u00f1o. En un ambiente fraterno y festivo, Laicos, Religiosas, Seminaristas y Presb\u00edteros trabajaron con notable entusiasmo en torno al objetivo: \u201cDescubrir el SER misionero de la IGLESIA COMUNI\u00d3N\u201d.<\/strong><\/em><\/font><\/span><\/p>\n

El Obispo Diocesano, Mons. Ram\u00f3n A. Dus, inicio el encuentro con una oraci\u00f3n al Esp\u00edritu. Remarc\u00f3 agradecido la presencia de todas las parroquias de la Di\u00f3cesis all\u00ed presentes.<\/font><\/span><\/p>\n

Siguiendo la consiga de la Asamblea anterior, (que cada comunidad parroquial simbolizara \u201clo que es\u201d con un objeto \u201cno religioso\u201d) en esta oportunidad, cada parroquia comparti\u00f3 el mismo objeto pero habi\u00e9ndolo completado, modificado o transformado para que el mismo signo renueve el estilo de misi\u00f3n en cada parroquia y as\u00ed inspirarse en <\/font><\/span>el llamado e invitaci\u00f3n que nos hace la Iglesia a partir del acontecimiento de Aparecida, de renovar nuestro ardor apost\u00f3lico y nuestro fervor, es decir la necesidad\u00a0 de renovar ( hacer nuevo) nuestro estilo evangelizador.<\/font><\/span><\/p>\n

\u00a0 Luego, Mons. Andr\u00e9s Stanovnik, Arzobispo de Corriente y Vicepresidente del CELAM, disert\u00f3 sobre el tema: C\u00f3mo misiona una Iglesia Comuni\u00f3n.<\/font><\/span>
<\/a><\/font><\/span>
En grupos de trabajo se reflexion\u00f3 sobre los puntos m\u00e1s importantes y novedosos de la disertaci\u00f3n de Mons. Andr\u00e9s, tratando de perfilar los pasos <\/font><\/span>concretos que cada parroquia puede dar.<\/font><\/span><\/p>\n

En este marco, el Equipo Diocesano de Misiones y otros grupos pastorales presentaron y compartieron en distintos stands, el trabajo pastoral que vienen realizando.<\/font><\/span><\/p>\n

La celebraci\u00f3n de la Santa Misa fue presidida por Mons. Ram\u00f3n A. Dus y todo el Clero Diocesano presente.<\/font><\/span><\/p>\n

La Asamblea finaliz\u00f3 con un gran Fog\u00f3n donde las parroquias compartieron n\u00fameros musicales, danza, canto, representaciones, etc.<\/font><\/span><\/p>\n

El Obispo de Reconquista y el equipo organizador de este acontecimiento, agradecen sinceramente a todos por su disponibilidad y apertura durante el desarrollo de todo el encuentro. Verdaderamente todos han colaborado para que la jornada sea vivida en un marco de fraternidad y comuni\u00f3n.<\/font><\/span><\/div>\n

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Lectura de la \u201cS\u00edntesis de contenidos\u201d de las comunidades parroquiales<\/strong><\/u><\/font><\/span><\/div>\n


Nuevo ardor misionero (espiritualidad)<\/strong><\/p>\n

– Con la fuerza del Esp\u00edritu Santo
– Apertura de coraz\u00f3n y de mente
– Mar\u00eda disc\u00edpula misionera
– Misi\u00f3n y conversi\u00f3n pastoral
– Hay de m\u00ed si no evangelizara
– Espiritualidad de la Iglesia comuni\u00f3n
– Crecer en la oraci\u00f3n comunitaria
– La Eucarist\u00eda como fuente y culmen de toda la actividad misionera.

Nuevo estilo de relacionarse
<\/strong>
– Con el estilo adecuado y con las actitudes del Maestro
– Relaciones personales \u2013 unidad
– Compartir fraterno \u2013 clima cordial y festivo
– Acompa\u00f1arnos mutuamente con alegr\u00eda, empe\u00f1o, fortaleza
– Llegar a todos

Profundizar la formaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

– Todos necesitamos ser evangelizados
– Formaci\u00f3n b\u00edblica para aprender a orar con la palabra
– Formaci\u00f3n cristiana
– Tomar conciencia de que nuestro mensaje es de salvaci\u00f3n
– Conocer los carismas
– Rol del laico

Renovar estructuras<\/strong><\/p>\n

– Fortalecer ministerios y equipos de servicios
– Renovar estructuras de evangelizaci\u00f3n
– Organizaci\u00f3n pastoral
– Planificaci\u00f3n de la vida pastoral de la Parroquia<\/p>\n

(Ver mas Fotos en Galer\u00eda de Imagenes)<\/em><\/strong><\/font><\/span><\/p>\n

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HOMILIA ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORAL – MONS. RAM\u00d3N A. DUS<\/strong>
Queridos hermanos en primer lugar quisiera tener una intenci\u00f3n de agradecimiento para todos los que estamos aqu\u00ed presentes, las distintas comunidades de las parroquias, los Sacerdotes, los Di\u00e1conos y tambi\u00e9n a las Religiosas, que son otra realidad muy presentes en nuestra di\u00f3cesis. Porque juntos as\u00ed, hacemos realidad a nuestra di\u00f3cesis, hacemos actual y viva la comuni\u00f3n de nuestra Di\u00f3cesis. Es cierto que no tenemos que pensar como aquel episodio de Mois\u00e9s cuando eligi\u00f3 setenta ancianos, vieron que dos se quedaron en la carpa, tambi\u00e9n los que quedaron en las carpas recibieron tambi\u00e9n el Esp\u00edritu, o sea que los que no pudieron venir hoy o los que est\u00e1n diseminados en nuestras comunidades tambi\u00e9n forman parte de esta comuni\u00f3n y la animan. Sin embargo estando juntos significamos mejor, nos ayuda a vivir como Iglesia y como Di\u00f3cesis una verdad de vida que en otras oportunidades las expresamos no tan visiblemente. Un sentido de gratitud para los que han podido venir, por el esfuerzo que significa y tambi\u00e9n construirla juntos como lo hemos hecho esta tarde.
Realmente coronamos un camino para nuestra di\u00f3cesis, para nosotros mismos. Este a\u00f1o, en el cual nos propon\u00edamos, por una parte redescubrirnos como Iglesia Comuni\u00f3n y por otra parte tambi\u00e9n encontrar la clave, la decisi\u00f3n, la idea, el sentido para abrirnos y saber que nuestro destino justamente como disc\u00edpulos de Jes\u00fas esta orientado a este mundo que nos rodea y que nos desaf\u00eda. Este es el sentido de la misi\u00f3n.
En todo lo que hemos conversado esta tarde, repetimos muchas cosas, pero me gustar\u00eda se\u00f1alar cuando Mons. Andr\u00e9s hablaba de como poder ser una Iglesia Comuni\u00f3n, nos recordaba que es una verdad muy importante decirnos que no podemos ser una Iglesia Comuni\u00f3n sino es realmente impulsado por el Esp\u00edritu Santo que es protagonista en nuestra vidas, que nos conduce y lleva adelante el designio de Dios que estamos construyendo. Entonces el poder no esta en nosotros, sino realmente est\u00e1 en la Gracia de Dios; y nuestra parte es disponernos, dejarnos conducir, dejarnos guiar por este Esp\u00edritu. Sobre todo desapegarnos de nosotros mismos. En ese sentido, tenemos que hacer una din\u00e1mica de liberaci\u00f3n. Liberarnos de nuestros planes, de nuestras preocupaciones, de nuestros proyectos, y saber que el primer puesto no lo tienen justamente nuestros c\u00e1lculos, sino esta acci\u00f3n viva de Dios y de su Esp\u00edritu, que esta, que act\u00faa, pero que es necesario que nos ayudemos juntos a manifestarlo.
Por otra parte, dec\u00edamos que el poder ser una Iglesia Comuni\u00f3n que misiona est\u00e1 en nuestra actitud de Fe. Es un desaf\u00edo de Fe y eso es importante que lo tengamos en cuenta, porque debemos creer para hacer posibles cambios, debemos ayudarnos con esta fuerza del Esp\u00edritu a creer que Dios los hace posible. Tambi\u00e9n adentro de nuestra Iglesia es necesario cambiar estructuras, y digo t\u00edmidamente porque es necesario discernir, que hay muchas estructuras en nuestra Iglesia que es posible cambiar, de deformarlas, de adaptarlas o dejarlas caer y de generar nuevas. Pero para eso se necesita la vida del Esp\u00edritu y la vida de comuni\u00f3n entre nosotros. Y sobre todo el compromiso, ese compromiso constante, que como dec\u00eda Mons. Andr\u00e9s, no somos una Iglesia que tiene la rueda pinchada, sino desinflada. O sea que realidad hay, pero que justamente esa realidad es necesario que de alguna manera dinamice mas lo que somos y lo que hacemos.
En este contexto, me parece tan hermosas las palabras que hemos recibido reci\u00e9n, tanto en la primera lectura como en el Evangelio, porque realmente el servicio que Jes\u00fas nos pide y por el cual El vino a este mundo es justamente dar su Vida, su Vida en rescate por todos, es decir hacerlos capaces de participar de esa comuni\u00f3n de Amor y de Vida que es Dios.
En una de las tantas entrevistas que me hicieron esta tarde, me preguntaban justamente sobre este tema, y entonces record\u00e9 esto: Dios realmente es comuni\u00f3n, pero para ser comuni\u00f3n con nosotros, con la humanidad env\u00edo a su Hijo, y como sabemos fue la primera misi\u00f3n. Entonces esa misi\u00f3n de Dios hacia nosotros con su Hijo Jes\u00fas no ha sido solo para compartir con nosotros lo bueno que tenemos, sino realmente el modo de encarnarse de Jes\u00fas y de compartir nuestras vidas lo ha hecho capaz de asumir tambi\u00e9n aquellas realidades oscuras, sufridas, nuestra misma muerte, nuestro mismo pecado. O sea que Dios al hacer una misi\u00f3n, al abrir su comuni\u00f3n ha querido justamente compartir con nosotros algo que El no ten\u00eda, y lo que Dios no ten\u00eda justamente es lo que hemos puesto nosotros, que en el fondo es nuestro pecado, la posibilidad de morir, de condenarnos. Estas realidades son las que Jes\u00fas ha tenido que confrontarse y asumirlas y porque las ha asumido, nosotros tambi\u00e9n podemos decir que toda nuestra realidad humana es posible rescatarla, es posible salvarla a\u00fan sinti\u00e9ndonos en el limite del amor o justamente enraizados en el pecado o muchas veces incapaces de superarnos. Es Jes\u00fas que con su misi\u00f3n nos ha hecho capaces tambi\u00e9n\u00a0 a nosotros de vivir esa comuni\u00f3n con El, con su Padre, con el Hijo y con el Esp\u00edritu.
Para nosotros, como Iglesia, esta es la misma din\u00e1mica. La cultura moderna, contempor\u00e1nea, la que compartimos todos de alguna manera, tambi\u00e9n nos desaf\u00eda, y a veces eso nos retrae. Esta situaci\u00f3n muchas veces nos acorrala, porque nos sentimos muchos mas seguros no atacando, o no dej\u00e1ndonos desafiar, sino conform\u00e1ndonos un poquito con lo que vivimos, con lo que hemos construidos, con lo que hemos planeado. Sin embargo el desaf\u00edo esta ah\u00ed, como construir juntos y dar tambi\u00e9n una respuesta a este mundo, que como dec\u00edamos esta tarde, es nuestro interlocutor no nuestro enemigo. Esto quiere decir que es necesario escucharlo y descubrir la parte de verdades que asoman en las distintas situaciones. El deseo de autenticidad y de coherencia que muchas veces nos reclaman a nosotros, y nos ayuda. Entonces, siempre a estos desaf\u00edos, que no son parte de nosotros, sino que vienen de afuera, necesitan de alguna manera, ser abrazado con la Fe, con esa gracia del Esp\u00edritu para que nosotros tambi\u00e9n podamos transf\u00f3rmalos.
Las lecturas de hoy, tienen ese sentido. La primera lectura que habla de este famoso personaje de Isa\u00edas, que salva a sus hermanos muriendo, a trav\u00e9s del sufrimiento, fue su misi\u00f3n y ese ha sido su servicio. En el libro de Isa\u00edas quiz\u00e1s es mas claro que en el Evangelio de hoy, su toque de realidad, porque el personaje que habla el profeta dice que no fue conocido, su misi\u00f3n, su servicio fue hecho en silencio, nadie se dio cuenta. Pero despu\u00e9s que muri\u00f3, todos reconocieron que Dios lo hab\u00eda probado a El por salvar a su pueblo, por salvar a otros.
Tantas veces nosotros tambi\u00e9n podr\u00edamos figurarnos as\u00ed, que muchas veces vivimos una situaci\u00f3n de no reconocimiento, sin embargo Dios esta haciendo su obra en nosotros, secreta, pero verdadera. Y ese mismo Siervo de Dios, Siervo del Se\u00f1or del que habla Isa\u00edas lo ha querido encarnar Jes\u00fas, en el Evangelio. El nos abre la conciencia, c\u00f3mo adentro de la Iglesia, adentro de la peque\u00f1a comunidad de sus ap\u00f3stoles, se cuela tambi\u00e9n las grandes ambiciones y puedan vivirse tambi\u00e9n los grandes fracasos. Porque en toda la cuesti\u00f3n de sentarse a la derecha o la izquierda es una cuesti\u00f3n de poder, o sea quien esta m\u00e1s cerca de Jes\u00fas puede tener mas poder, esa era la mentalidad de los ap\u00f3stoles. Y nosotros muchas veces tambi\u00e9n, por ah\u00ed conciente o inconcientemente vivimos en nuestra comunidad eclesial en este sentido. Quien esta mas cerca de algo, quien dirige algo, quien esta encargado de algo, quien esta mas cerca del Sacerdote o del Obispo, a veces se cuela ese deseo de poder. O tambi\u00e9n para m\u00ed, al estar mas cerca del Cardenal o del Papa puede, justificarme hacer determinadas cosas o mejor entrar en alguna l\u00f3gica que no es del Evangelio.
La l\u00f3gica de poder para Jes\u00fas fue siempre una tentaci\u00f3n, lo tenemos al principio de los Evangelios pero tambi\u00e9n cuando multiplico los panes, la gente quiso hacerlo rey y rechaz\u00f3 serlo. Para Jes\u00fas el poder y el servicio est\u00e1n bien distinguidos y solo nos salvamos, salvamos nuestra persona, salvamos nuestras instituciones, refundamos nuestra Iglesia si nosotros la asumimos con este sentido, como un servicio de entrega. Reconocido o no reconocido, pero siempre fecundo.
De lo contrario, Jes\u00fas tendr\u00e1 siempre que reprocharnos, como lo hizo con los ap\u00f3stoles. Si los diez ap\u00f3stoles que se enojaron con Santiago y Juan, tambi\u00e9n pecaban de lo mismo porque tampoco supieron distinguir cual era la autentica actitud para ser de Jes\u00fas.
Como Iglesia Comuni\u00f3n y como Iglesia que se encamina a la misi\u00f3n, nuestra palabra, que es una palabra de Dios, el motivo que nos mueve es de un servicio conciente y concreto. Y digo servicio para vivirlo entre los que estamos al lado, uno con otro trabajando internamente, pero que tambi\u00e9n nos prepara a un compartir y a un servicio con los de afuera, m\u00e1s a\u00fan sabiendo que estamos destinados a evangelizar a los que est\u00e1n afuera. Respetando la realidad de cada uno, sabiendo que pertenecer a la Iglesia no significa solamente pertenecer a una Instituci\u00f3n o una funci\u00f3n que aparezca visiblemente, sino que es un servicio que parte de los corazones, que creen y que viven y que se dejan conducir por el amor de Dios.
Jes\u00fas en su pedagog\u00eda del Evangelio tuvo mucha paciencia, con sus disc\u00edpulos, con la gente que los acompa\u00f1\u00f3, y esper\u00f3 siempre, en la vuelta de los dem\u00e1s. Y a lo mejor, hist\u00f3ricamente, humanamente sabemos que quedo solo, sin embargo su obra fue fecunda en esa l\u00f3gica del servicio, del servicio sufrido, pero sin embargo sobrecargado de esa cuota profunda de amor y de fuego del Esp\u00edritu, que es lo que transforma y cambia en el tiempo y momento que Dios quiere.
A\u00fan en las dificultades y en las limitaciones que tenemos adentro de nuestra Iglesia, sin embargo hay razones siempre para la esperanza de construirla y de quererla y queriendo a nuestra Iglesia, a nuestras comunidades, buscar y discernir el camino que mejor construye al otro, que lo apoya, que lo promueve y que lo hace vivir en la alegr\u00eda de la Fe.
Y este camino, es el camino ya de rescate y de salvaci\u00f3n para nosotros. Vivi\u00e9ndolo as\u00ed tenemos la garant\u00eda sin duda de que encontraremos paso a paso modos nuevos de acercarnos a los dem\u00e1s y de servir en solidaridad.
El hecho de la misi\u00f3n, lo repet\u00edamos esta tarde en la Asamblea, lo repiten todos los documentos de los Obispos, tambi\u00e9n Aparecida, es un modo y un desaf\u00edo renovar nuestras relaciones, nuestra oraci\u00f3n con Dios pero fundamentalmente nuestras relaciones fraternas, entre nosotros, porque ese es el desaf\u00edo de la misi\u00f3n de una Iglesia Comuni\u00f3n. Una Iglesia que tiene que caminar uno al lado de otro, no individualmente. Ah\u00ed esta nuestra fuerza y ah\u00ed esta nuestra cruz tambi\u00e9n. Este es nuestro desaf\u00edo pero esta tambi\u00e9n el modo como Jes\u00fas conquista la gente, porque no estamos solos sino es El con nosotros, entre nosotros que conduce a su Iglesia.
Le pedimos al Se\u00f1or esa fuerza y esa Fe para que los que hemos construido esta tarde lo llevemos en el coraz\u00f3n, lo encomendemos al Esp\u00edritu. Lo recemos profundamente y sobre todo lo dejemos madurar guiados por este Esp\u00edritu. Ese maestro interior que tenemos todos. La Iglesia nos custodia, la Iglesia como comunidad nos congrega.
Rogamos al Se\u00f1or que en esa Asamblea que El forma con los corazones unidos en su nombre, tambi\u00e9n nosotros nos sintamos ah\u00ed incluidos. Se lo pedimos por los que estamos aqu\u00ed; para que llevemos esta fuerza de compartir con los que encontraremos.
Quiero terminar con una intenci\u00f3n. Como para la Biblia, el d\u00eda comienza en el atardecer y termina con la primera luz de la primera estrella del otro d\u00eda, hoy ya podemos celebrar a nuestras madres, las que est\u00e1n presente, las que han podido venir y las que esperan tambi\u00e9n un recuerdo de nosotros. Le pedimos al Se\u00f1or que, contemplando a nuestras madres, teni\u00e9ndolas presentes en nuestras mentes en nuestros corazones, tambi\u00e9n nosotros nos sintamos atra\u00eddos de tener un sentido maternal para vivir la Fe, para vivir nuestras relaciones. Ese sentido maternal es aquel que sobre todo esta cargado de misericordia, que busca allanar los medios, que espera siempre y que por sobre todo cree en la posibilidad del otro para rescatarse y redimirse. Esta imagen, nos hace bien a nosotros y es un ejemplo que nos acompa\u00f1a y que nos puede servir en cada momento. <\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

PONENCIA DE MONS. ANR\u00c9S STANOVNIK<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span>COMO MISIONA UNA IGLESIA COMUNI\u00d3N<\/span><\/strong><\/u><\/p>\n

I. Introducci\u00f3n<\/u><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Vamos a tratar de respondernos a la siguiente cuesti\u00f3n: C\u00f3mo puede y c\u00f3mo debe misionar<\/strong> una Iglesia Comuni\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Ante todo es necesario tomar conciencia de que es el Esp\u00edritu Santo quien mueve la Iglesia. El<\/span> movimiento que el Esp\u00edritu suscita en la Iglesia y en cada uno de sus miembros es capacitar para decir \u201cJes\u00fas es el Se\u00f1or\u201d (cf. 1Cor 12,3) y hacer que la Iglesia viva por \u00e9l, con \u00e9l y en \u00e9l. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Aparecida responde a ese impulso del Esp\u00edritu Santo que lleva a la comuni\u00f3n y a la misi\u00f3n:<\/span><\/p>\n

La Iglesia<\/span><\/em> est\u00e1 llamada a repensar profundamente y relanzar con fidelidad y audacia su misi\u00f3n en las nuevas circunstancias latinoamericanas y mundiales (\u2026) Se trata de confirmar, renovar y revitalizar la novedad del Evangelio arraigada en nuestra historia, desde un encuentro personal y comunitario con Jesucristo, que suscite disc\u00edpulos y misioneros. Ello no depende tanto de grandes programas y estructuras, sino de hombres y mujeres nuevos (\u2026) A todos nos toca recomenzar desde Cristo, reconociendo que\u00a0 <\/span>\u201cno se comienza a ser cristiano por una decisi\u00f3n \u00e9tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientaci\u00f3n decisiva\u201d<\/span><\/em> (DA 11-12).<\/em><\/span><\/p>\n

Repensar, relanzar, renovar, revitalizar\u2026 \u00bfQu\u00e9? Un encuentro personal y comunitario con Jesucristo que suscite disc\u00edpulos misioneros<\/strong>. Ser disc\u00edpulo es sobre todo un modo de relacionarse. As\u00ed tambi\u00e9n ser misionero es esencialmente un asunto de relaci\u00f3n. Aparecida recoge de las comunidades esa preocupaci\u00f3n generalizada de no estar haciendo las cosas del todo bien y, al mismo tiempo, percibe el nuevo impulse que se manifiesta en el deseo de hacerlas de otro modo y mejor. <\/span><\/p>\n

Nos encontramos ante el desaf\u00edo de revitalizar nuestro modo de ser cat\u00f3lico y nuestras opciones personales por el Se\u00f1or, para que la fe cristiana arraigue m\u00e1s profundamente en el coraz\u00f3n de las personas y los pueblos latinoamericanos como acontecimiento fundante y encuentro vivificante con Cristo. \u00c9l se manifiesta como novedad de vida y de misi\u00f3n en todas las dimensiones de la existencia personal y social. Esto requiere, desde nuestra identidad cat\u00f3lica, una evangelizaci\u00f3n mucho m\u00e1s misionera, en di\u00e1logo con todos los cristianos y al servicio de todos los hombres <\/span><\/em>(DA 13).<\/em><\/span><\/p>\n

El texto destaca los v\u00ednculos fundamentales del creyente: <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

a)\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>revitalizar nuestras opciones personales por el Se\u00f1or<\/span><\/strong> para un encuentro m\u00e1s vivificante con \u00c9l;<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

b)\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>para una evangelizaci\u00f3n mucho m\u00e1s misionera<\/span>, en di\u00e1logo y servicio.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Este Encuentro diocesano responde al impulso del Esp\u00edritu Santo que quiere hacernos m\u00e1s de Jes\u00fas y m\u00e1s misioneros al modo de \u00c9l. <\/span><\/p>\n

Navega Mar Adentro<\/span><\/em> empieza por el Esp\u00edritu Santo. Veamos el t\u00edtulo del primer cap\u00edtulo: El Esp\u00edritu Santo que nos anima<\/em>. Aqu\u00ed tenemos una clave importante para responder a la pregunta \u201cc\u00f3mo puede misionar una Iglesia comuni\u00f3n\u201d: por el Esp\u00edritu que la anima. Pero tiene que dejarse animar por ese Esp\u00edritu y, adem\u00e1s, pedirlo con insistencia y humildad:<\/span><\/p>\n

\u201cEl Esp\u00edritu Santo que nos anima es el mismo que impuls\u00f3 a Jes\u00fas. \u00c9l nos hace participar de la vida y de la misi\u00f3n del Salvador. Sin \u00c9l la evangelizaci\u00f3n es imposible. Pero con su ayuda podemos ser testigos de Jes\u00fas en medio del mundo, para transformar la sociedad. Por eso, desde nuestras dudas, temores, cansancios y debilidades le pedimos: Ven, padre de los pobres, ven a darnos tus dones, ven a darnos tu luz.\u201d (n. 3). <\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Ese primer cap\u00edtulo es una joya. Miren s\u00f3lo los t\u00edtulos que siguen en ese mismo cap\u00edtulo: Amados por Dios<\/em>, Firmes en la esperanza<\/em>, Con entra\u00f1as de misericordia<\/em>, En la m\u00edstica de comuni\u00f3n<\/em>, Con fervor misionero<\/em>, En la entrega cotidiana<\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

Desde el momento que sentimos la necesidad de repensar, relanzar, renovar, revitalizar\u2026 es porque sentimos que algo se debilit\u00f3, que ya no responde como quisi\u00e9ramos que respondiera. En realidad, no es que estemos tan mal, pero tampoco estamos como deber\u00edamos estar. Nos sentimos tibios, a\u00f1oramos ese ardor apost\u00f3lico que vemos en los santos, nos damos cuenta que necesitamos m\u00e1s fervor.<\/span><\/p>\n

Escuch\u00e9 que en alg\u00fan encuentro anterior se invit\u00f3 a traer signos que identificaran la vida de la parroquia. Y una parroquia trajo una bicicleta con la goma pinchada. El mensaje de ese signo es claro. Sin embargo, yo le dar\u00eda un poco de aire a esa goma, pero la dejar\u00eda baja. Creo que as\u00ed, con la goma baja, representa mejor lo que nos pasa. Estamos andando, pero como se anda con una bicicleta con las gomas bajas: despacio, cansados y con la sensaci\u00f3n de que no avanzamos como quisi\u00e9ramos. Sentimos que hay un desinfle, una especie de cansancio que no es de plenitud sino de desgaste. Nos damos cuenta que necesitamos renovar el entusiasmo de nuestra fe. <\/span>Un misionero triste es como una bicicleta desinflada, anda s\u00ed, pero con la sensaci\u00f3n de que \u201cno llega nunca\u201d. <\/span><\/p>\n

El ser humano no est\u00e1 hecho para medias tintas. Fuimos creados para el amor y nuestro coraz\u00f3n no encuentra descanso si no es en la entrega total de s\u00ed mismo por amor. En el fondo, estamos profundamente cuestionados por el Amor. \u201cLo que me duele es no morir de amor\u201d, dice al final de su vida uno de los personajes de Garc\u00eda M\u00e1rquez en la novela \u201cEl amor en los tiempos del c\u00f3lera\u201d. \u00c9se dolor nos acompa\u00f1a tambi\u00e9n a nosotros. Por eso en Aparecida dijimos que \u201cnecesitamos un nuevo Pentecost\u00e9s\u201d (DA 548) y con Pablo VI en Evangelii Nuntiandi<\/em>, sentimos que debemos recobrar \u201cel fervor espiritual, esa dulce y reconfortadora alegr\u00eda de evangelizar\u201d (n. 80). El primer s\u00edntoma de esa fatiga espiritual es la p\u00e9rdida de la alegr\u00eda y de la paz, dones que generan el fervor evang\u00e9lico y el entusiasmo misionero. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

II. \u00bfC\u00f3mo puede misionar una Iglesia comuni\u00f3n?<\/span><\/strong><\/p>\n

Es una pregunta crucial porque se trata nada menos que del poder: \u00bfc\u00f3mo puede?<\/strong> Por eso es muy importante que la respondamos bien.<\/span><\/p>\n

Lo primero que habr\u00eda que evitar es una respuesta funcionalista<\/strong>. Es una respuesta tentadora, que consiste en empezar con un an\u00e1lisis de la realidad. En nuestras comunidades lo hacemos m\u00e1s o menos as\u00ed. Empezamos haciendo un an\u00e1lisis para ver la realidad y elaboramos un diagn\u00f3stico. Ya estamos contentos con el primer paso. Luego pasamos al segundo momento: juzgar. Elaboramos una excelente iluminaci\u00f3n evang\u00e9lica. Nuestro entusiasmo aumenta porque nos falta s\u00f3lo el \u00faltimo paso: actuar. Para esto, nos ponemos de acuerdo en unas acciones urgentes, otras a mediano plazo y algunas a largo plazo. As\u00ed logramos tener una planificaci\u00f3n pastoral. Hemos llegado al final, cansados pero contentos. Despu\u00e9s de un tiempo sentimos la necesidad de evaluar y con frecuencia sucede que nos encontramos igual que cuando empezamos.<\/span><\/p>\n

En realidad, lo que fall\u00f3 fue el primer paso. Empezamos poniendo demasiada atenci\u00f3n en nosotros mismos, en lugar de empezar abri\u00e9ndonos a la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. A los g\u00e1latas les pas\u00f3 algo parecido, de all\u00ed aquella advertencia de san Pablo: <\/span><\/p>\n

\u201cG\u00e1latas insensatos, \u00bfqui\u00e9n los ha seducido a ustedes, ante quienes fue presentada la imagen de Jesucristo crucificado? Una sola cosa quiero saber: \u00bfustedes recibieron el Esp\u00edritu por las obras de la Ley o por haber cre\u00eddo en la predicaci\u00f3n? \u00bfHan sido tan insensatos que llegaron al extremo de comenzar por el Esp\u00edritu, para acabar ahora en la carne?\u201d (Gal 3,1-3). <\/span><\/em><\/p>\n

Las obras de la ley reflejan en cierto modo la actitud de empezar confiando en nuestro esfuerzo. M\u00e1s tarde, san Pablo les va a decir a los efesios algo parecido, pero en un tono m\u00e1s sereno: <\/span><\/p>\n

\u201cPorque ustedes han sido salvados por su gracia [por el amor que Dios nos mostr\u00f3 en Cristo Jes\u00fas] mediante la fe. Esto no proviene de ustedes, sino que es un don de Dios y no es el resultado de las obras, para que nadie se glor\u00ede\u201d (Ef 2,8-9).<\/span><\/em><\/p>\n

Si partimos de nosotros, acabamos en nosotros. Eso cansa mucho y no produce los frutos del Esp\u00edritu: <\/span><\/p>\n

\u201cAmor, alegr\u00eda y paz, magnanimidad, afabilidad, bondad y confianza, mansedumbre y temperancia. Frente a estas cosas, la Ley est\u00e1 dem\u00e1s, porque los que pertenecen a Cristo Jes\u00fas han crucificado la carne con sus pasiones y sus malos deseos. Si vivimos animados por el Esp\u00edritu, dej\u00e9monos conducir tambi\u00e9n por el Esp\u00edritu\u201d (Gal 5, 22-25).<\/span><\/em><\/p>\n

El texto de la Transfiguraci\u00f3n<\/em> es genial para mostrarnos la diferencia entre eficiencia y eficacia pastoral, entre poner la confianza en las propias fuerzas o en la el poder del Se\u00f1or.<\/span><\/p>\n

Jes\u00fas, Maestro, se llev\u00f3 consigo a Pedro, Santiago y Juan a un monte alto. Dos de ellos eran amantes del poder y del prestigio. Los lleva \u00e9l, nadie puede subir solo. \u00c9l los hace subir y \u00c9l los hace entrar en su misterio. Nadie puede conquistarlo por s\u00ed mismo. Ni Mois\u00e9s ni El\u00edas que se aparecen hablando con Jes\u00fas. Ninguno de los dos termin\u00f3 su camino; el camino de ambos termina en Jes\u00fas. Aparecen hablando con Jes\u00fas, \u00bfde qu\u00e9?, del \u201ccamino de Jes\u00fas\u201d. Pedro no entiende nada, organiza la estad\u00eda con carpas para el pasado: una para Mois\u00e9s y otra para El\u00edas. Estamos bien, como siempre, seguros con lo que venimos haciendo. La tentaci\u00f3n de la eficiencia es la excesiva confianza en la planificaci\u00f3n. Sin embargo esa seguridad-claridad se cubre por una nube: el misterio de Dios que los envuelve y en ese misterio habla el Padre: \u00c9ste es mi Hijo. Esc\u00fachenlo. No se resistan. De ahora en adelante yo no hablo m\u00e1s, yo hablo a trav\u00e9s de \u00e9l. \u00c9sta es la catequesis del Padre. Ahora que se derrumb\u00f3 el campamento que organiz\u00f3 Pedro, bajan de la monta\u00f1a, a lo cotidiano de la historia. Con todo, no aprendieron la lecci\u00f3n. Cuando bajan (Mc 9, 11-13) se encuentran con un gran alboroto. Un padre presenta a su hijo endemoniado para que Jes\u00fas lo cure porque sus disc\u00edpulos no pudieron hacerlo. Si t\u00fa puedes hacer algo. C\u00f3mo, si puedes, todo es posible para el que tiene fe, dice Jes\u00fas. El poder no garantiza la fe. La acci\u00f3n de la fe sobre el poder s\u00ed funciona. Los disc\u00edpulos se apoderaron del poder. Cuando regresaron a casa le preguntaron a Jes\u00fas porqu\u00e9 no pudieron hacerlo. Eficiencia y eficacia. La eficacia depende de la fe. El plan pastoral es una ayuda. La eficacia la da el Se\u00f1or. Hay que crecer en la fe para partir siempre de ella.<\/span><\/p>\n

\u201cLas cosas son como se principian\u201d afirm\u00f3 Santa Teresa de \u00c1vila, haciendo referencia al sentido com\u00fan que ya en el primer paso contempla el horizonte. Si se empieza contemplando a Dios, se vive la vida iluminado por la visi\u00f3n de la fe, y se camina hacia el encuentro con \u00c9l. En ese sentido va tambi\u00e9n el pensamiento del Santo Padre cuando advierte que<\/span>:<\/span><\/p>\n

\u201cantes que cualquier actividad y que cualquier cambio del mundo, debe estar la adoraci\u00f3n. S\u00f3lo ella nos hace verdaderamente libres, s\u00f3lo ella nos da los criterios para nuestra acci\u00f3n. Precisamente \u2013concluye constatando\u2013 que en un mundo, en el que progresivamente se van perdiendo los criterios de orientaci\u00f3n y existe el peligro de que cada uno se convierta en su propio criterio, es fundamental subrayar la adoraci\u00f3n\u201d. <\/span><\/em><\/p>\n

La adoraci\u00f3n, como paso que \u201cprincipia\u201d toda acci\u00f3n, hace posible<\/span> \u201canclar la vida<\/span><\/a> y la historia en firmes referencias espirituales<\/span><\/strong>\u201d. La adoraci\u00f3n debe ser el primer paso de cualquier actividad pastoral que se lleve a cabo en la Iglesia, para que responda realmente al querer de Dios y evite personalismos y grupos autoreferenciales.<\/span> Si empezamos por la comuni\u00f3n, vamos a terminar en la comuni\u00f3n. Si \u201cvemos bien\u201d para dar el primer paso, si acertamos a darlo en la direcci\u00f3n correcta, seguramente el Se\u00f1or, a quien contemplamos, nos llevar\u00e1 a la meta, que es \u00c9l mismo, junto al Padre en el Esp\u00edritu Santo.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

III. \u00bfC\u00f3mo debe misionar una Iglesia comuni\u00f3n?<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

La comuni\u00f3n es para la misi\u00f3n y la misi\u00f3n es para la comuni\u00f3n<\/span><\/strong> (DA 163). Para fortalecer la misi\u00f3n hay que empezar siempre fortaleciendo la comuni\u00f3n, porque de \u00e9sta nace la misi\u00f3n. <\/span><\/p>\n

En el origen est\u00e1 la comuni\u00f3n. En el principio est\u00e1 el Amor. Dios nos am\u00f3 primero. En el principio exist\u00eda la palabra\u2026 Por eso, el fundamento tanto de la comuni\u00f3n como de la misi\u00f3n es la vida de la Sant\u00edsima Trinidad. All\u00ed se habla de la misi\u00f3n del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, misi\u00f3n que nace de la comuni\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La Iglesia<\/span> es el lugar donde las personas que se identifican como seres en relaci\u00f3n, con vocaci\u00f3n para el encuentro y con la misi\u00f3n de construir la comunidad. Esto tiene su fundamento teol\u00f3gico en el misterio de la Trinidad, que es misterio de comuni\u00f3n misionera, es decir, de un tipo de relaci\u00f3n que no los cierra en s\u00ed mismos, sino que los lanza a la misi\u00f3n. <\/span><\/p>\n

La misi\u00f3n es radicalmente comunitaria<\/span><\/strong>. Si, como dijimos, la misi\u00f3n nace de la comuni\u00f3n y conduce a la comuni\u00f3n, el itinerario misionero tiene que reflejar un claro estilo comunitario. Cuando decimos estilo comunitario, no lo decimos s\u00f3lo porque ir de dos en dos, o en grupo, ser\u00eda m\u00e1s eficiente y se lograr\u00edan mejores resultados. Santa Teresita del Ni\u00f1o Jes\u00fas fue mucho m\u00e1s eficaz como misionera, que tantos grupos y programas de misi\u00f3n. Un estilo comunitario se distingue por la calidad de relaci\u00f3n que logran los integrantes entre s\u00ed y con aquellos a quienes se dirigen como misioneros, es decir, por el respeto, la apertura, la acogida, la inclusi\u00f3n\u2026 <\/span><\/p>\n

Jes\u00fas se muestra sumamente sensible en este punto y no deja que se filtre ninguna conducta sectaria. Por ejemplo, en: <\/span><\/p>\n

\u201cEn ese momento Juan tom\u00f3 la palabra y le dijo: \u00abMaestro, hemos visto a uno que expulsaba demonios en tu nombre y tratamos de imped\u00edrselo, porque no es de los nuestros. Pero Jes\u00fas le dijo: No se lo impidan, porque el que no est\u00e1 contra ustedes, est\u00e1 con ustedes\u00bb ( <\/span>Lc 9,49-50).<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Por otra parte, Jes\u00fas es tajante con los sectarios (puros-impuros): <\/span><\/p>\n

\u201c\u00a1Ay de ustedes, escribas y fariseos hip\u00f3critas, que cierran a los hombres el Reino de los Cielos! Ni entran ustedes, ni dejan entrar a los que quisieran\u201d (Mt 23,13).<\/span><\/em><\/p>\n

Tambi\u00e9n sobre el ministerio sacerdotal recae ese estilo comunitario que se distingue por la calidad de relaci\u00f3n que establece con sus fieles. Al respecto, se dice que el ministerio tiene una radical forma comunitaria y no puede desarrollarse sino como tarea colectiva. No hay lugar para el individualismo. Hay lugar para personas y persona dice inmediatamente a relaci\u00f3n con otro. Pero la clave de esa apertura est\u00e1 en Jesucristo pobre y crucificado \u201cque me am\u00f3 y se entreg\u00f3 por m\u00ed\u201d (Gal 2,20). <\/span><\/p>\n

Nosotros estamos hechos a esa imagen y semejanza, y no nos vamos a entender a nosotros mismos ni a los dem\u00e1s, ni el devenir de la historia, si no aceptamos esa clave. Por algo la invitaci\u00f3n de Jes\u00fas es reiterativa e insistente: el que quiera seguirme, que tome su cruz y venga conmigo\u2026, si el grano de trigo que cae en tierra no muere.., cuando Pedro quiere convencerlo de que \u00e9se no es el camino, Jes\u00fas lo trata de Satan\u00e1s y le dice que vaya detr\u00e1s de \u00e9l. Fue as\u00ed: despu\u00e9s del primer anuncio de la Pasi\u00f3n, \u201cPedro, llev\u00e1ndolo aparte, comenz\u00f3 a reprenderlo. Pero Jes\u00fas, d\u00e1ndose vuelta y mirando a sus disc\u00edpulos, lo reprendi\u00f3, diciendo: \u00ab\u00a1Ret\u00edrate, ve detr\u00e1s de m\u00ed, Satan\u00e1s! Porque tus pensamientos no son los de Dios, sino de los hombres\u00bb\u201d (Mc 8,32-33).<\/span><\/p>\n

Para que la misi\u00f3n lleve a relaciones nuevas tiene que recomenzar desde Cristo<\/em>. Siempre. Si estamos medio desinflados, no vamos a comunicar el esp\u00edritu que nosotros no tenemos ni podemos fabricar por nosotros mismos. Aparecida propone que seamos m\u00e1s disc\u00edpulos misioneros de Jesucristo, porque la fe viva en \u00c9l nos da una familia, nos libera del aislamiento del yo, porque nos lleva a la comuni\u00f3n: el encuentro con Dios es, en s\u00ed mismo y como tal, encuentro con los hermanos, nos dijo el Papa en Aparecida. Por eso, en la carta pastoral de la CEA sobre la Misi\u00f3n Continental, dice que la \u201cconversi\u00f3n pastoral\u201d pasa por el modo de relacionarse con los dem\u00e1s. Es un tema relacional. Importa el v\u00ednculo que se crea y el fundamento sobre el que se apoyan esos v\u00ednculos, para que transmitan \u201cactitudes\u201d evang\u00e9licas.<\/span><\/p>\n

En este sentido, fue muy acertada la tarea que hicieron en las parroquias sobre los tres \u00e1mbitos de relaci\u00f3n: <\/span><\/p>\n

a)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>las relaciones personales entre los miembros de los grupos;<\/span><\/p>\n

b)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>las relaciones entre los distintos grupos de la parroquia; <\/span><\/p>\n

c)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>las personas y grupos como miembros de la comunidad parroquial. <\/span><\/p>\n

Ser disc\u00edpulo es estar dispuesto a relacionarse no como maestro que lo sabe todo, que acapara palabras, tiempo y al final tambi\u00e9n a las personas y las cosas. Ser disc\u00edpulo misionero es estar dispuesto a escuchar, aprender, acoger y compartir, aprendiendo a hacerlo mirando a Jes\u00fas y al modo de \u00c9l. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Dos escritos que iluminan <\/span><\/strong><\/p>\n

Se trata de dos textos recientes: La Carta Pastoral<\/em> de los obispos argentinos<\/em> y el Itinerario de la Misi\u00f3n Continental<\/em>, segundo subsidio que ofrece el CELAM para la misi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 iluminaci\u00f3n nos aportan estos documentos para saber c\u00f3mo debe misionar una Iglesia comuni\u00f3n?<\/span><\/p>\n

La Carta<\/em><\/span> (n. 3, 9 y 15) leemos: <\/span><\/p>\n

La necesidad de renovar (hacer nuevo) nuestro estilo evangelizador<\/em><\/strong>. Alcanzar un renovado estilo misionero, pues \u201cla fuerza de este anuncio de vida ser\u00e1 fecunda si lo hacemos con el estilo adecuado, con las actitudes del Maestro, teniendo siempre la Eucarist\u00eda como fuente y cumbre de toda actividad misionera<\/em>\u201d (DA 363).<\/span><\/p>\n

Por lo tanto hablar de Misi\u00f3n Continental es decir al mismo tiempo dos cosas:<\/span><\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>trabajar en una \u201cconversi\u00f3n pastoral<\/em>\u201d que lleve a un estado de misi\u00f3n permanente, a partir de la pastoral ordinaria,<\/span><\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>y realizar misiones organizadas que encarnen y hagan visible este renovado estilo misionero.<\/span><\/p>\n

En la tarea pastoral ordinaria la gran <\/span>\u201c<\/span>conversi\u00f3n pastoral<\/span>\u201d<\/span> pasa por el modo de relacionarse con los dem\u00e1s.<\/em><\/strong> Es un tema <\/span>\u201c<\/span>relacional<\/span>\u201d<\/span>. Importa el v\u00ednculo que se crea, que permite transmitir <\/span>\u201c<\/span>actitudes<\/span>\u201d<\/span> evang\u00e9licas.<\/span><\/p>\n

En el Itinerario<\/em> leemos que la pastoral misionera de nuevo estilo: <\/span><\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>Debe proceder de la hondura de un encuentro personal y comunitario con Jesucristo,<\/strong> y crece por desborde de alegr\u00eda y por contagio espiritual, y establece nuevos v\u00ednculos, aumenta y fortalece la comuni\u00f3n, abri\u00e9ndola a todos. Quiere ofrecer, compartir y dar la Vida-Cristo, Vida del hombre, vida del mundo.<\/span><\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>Es una pastoral acogedora de las personas, que se destaca por su calidez, cercan\u00eda, ternura.<\/span><\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>Tiene que manifestar a una Iglesia madre que sale al encuentro.<\/span><\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>Es una misi\u00f3n que se hace en di\u00e1logo, buscando interlocutores m\u00e1s que destinatarios, para compartir la experiencia de fe en Jesucristo.<\/span><\/p>\n

En la Carta<\/em> (n. 17, 19 y 22) leemos:<\/span><\/p>\n

La pastoral, entonces, parece desarrollarse en lo vincular<\/em><\/strong>, en las relaciones,<\/em><\/strong> para que los programas pastorales no terminen siendo <\/span>\u201c<\/span>m\u00e1scaras de comuni\u00f3n<\/span><\/em><\/strong>\u201d<\/span>. Aqu\u00ed importa en primer lugar lo que es previo a cualquier programa o acci\u00f3n. Antes de la organizaci\u00f3n de tareas, importa el <\/span>\u201c<\/span>como<\/span>\u201d<\/span> las voy a hacer, el modo, la actitud, el estilo. As\u00ed entonces las tareas son herramientas de un estilo comunional,\u00a0 <\/span>cordial, discipular, que transmite lo fundamental: la bondad de Dios.<\/span><\/p>\n

La misi\u00f3n lleva al encuentro personal para transmitir a Cristo. La misi\u00f3n es relaci\u00f3n<\/em><\/strong>, es v\u00ednculo<\/em><\/strong>. No hay misi\u00f3n si no me relaciono con el pr\u00f3jimo. La misi\u00f3n necesita de la cercan\u00eda cordial. Y el desaf\u00edo, desde esta cercan\u00eda, es llegar a todos sin excluir a nadie.<\/span><\/p>\n

El lema \u201cpara que los pueblos en \u00c9l tengan Vida<\/em>\u201d (\u2026) se juega en el eje inclusi\u00f3n \u2013 exclusi\u00f3n<\/em>; comuni\u00f3n \u2013 aislamiento<\/em>. Y este pasa a ser el horizonte primero de la misi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

El Itinerario<\/em> propone algunos rasgos m\u00e1s importantes de la conversi\u00f3n pastoral<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong>La di\u00f3cesis es la unidad pastoral para realizar la misi\u00f3n: hay una conversi\u00f3n hacia la Iglesia particular \u2013conversi\u00f3n eclesial\u2013 para que la pastoral sea org\u00e1nica, inclusiva y participativa. <\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>En el camino de pastoral org\u00e1nica deben participar todos los bautizados (no s\u00f3lo p\u00e1rrocos y parroquias), todos. \u201cNinguna comunidad debe excusarse de entrar decididamente, con todas sus fuerzas, en los procesos constantes de renovaci\u00f3n misionera, y de abandonar las estructuras caducas que ya no favorezcan la transmisi\u00f3n de la fe\u201d (DA 365).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Esta conversi\u00f3n pastoral y eclesial debe reflejarse en todos los planes pastorales como \u201cuna respuesta consciente y eficaz para atender las exigencias del mundo de hoy, con indicaciones program\u00e1ticas concretas, objetivos y m\u00e9todos de trabajo, de formaci\u00f3n y valorizaci\u00f3n de los agentes y la b\u00fasqueda de los medios necesarios, que permiten que el anuncio de Cristo llegue a las personas, modele las comunidades e incida profundamente mediante el testimonio de los valores evang\u00e9licos en la sociedad y en la cultura\u201d (DA 371).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Tanto en la gestaci\u00f3n de estos planes como en su realizaci\u00f3n deben participar con voz y voto <\/em>todas las expresiones de vida apost\u00f3lica y espiritual que hay en la di\u00f3cesis, especialmente el laicado masculino y femenino, respetando los \u00e1mbitos de decisi\u00f3n correspondientes. Esto debiese ser normal en la Iglesia del Se\u00f1or pues, adem\u00e1s, promueve la corresponsabilidad. Son planes pastorales de toda la Iglesia y de todos en la Iglesia, abiertos a discernir \u201clo que el Esp\u00edritu est\u00e1 diciendo a las Iglesias\u201d<\/em> (DA 366).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>La pastoral se hace de cara a la historia<\/em>, tratando de responder a sus desaf\u00edos y procurando tocar el coraz\u00f3n de las personas y el coraz\u00f3n de las culturas (DA 367). Es paradigm\u00e1tica la actitud pastoral de las primeras comunidades <\/em>que, desde su debilidad y pobreza, sufriendo persecuci\u00f3n y muerte, supieron encontrar caminos para evangelizar e incidir en las culturas de su tiempo (DA 369). Esta fidelidad y audacia apost\u00f3licas implica necesariamente para nosotros reformas espirituales, pastorales y tambi\u00e9n institucionales<\/em> (DA 367).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Llevar a cabo esta hermosa tarea, nos exige vivir \u201cla espiritualidad de la comuni\u00f3n\u201d <\/em>en los t\u00e9rminos tan ricos y precisos expresados por el Papa Juan Pablo II en Novo Millennio Ineunte (n. 43)<\/em>. De all\u00ed nace la actitud de apertura, de di\u00e1logo y disponibilidad para promover la corresponsabilidad y participaci\u00f3n efectiva de todos los fieles en la vida de las comunidades cristianas. Hoy, m\u00e1s que nunca, el testimonio de comuni\u00f3n eclesial y la santidad son una urgencia pastoral. La programaci\u00f3n pastoral ha de inspirarse en el mandamiento nuevo del amor<\/em> (DA 368).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Esta nueva manera de hacer pastoral debe tener en cuenta la pastoral ad gentes<\/em>, tanto dentro como fuera de nuestras fronteras, para saber dialogar con los no creyentes que hay en nuestras Iglesias Particulares y para formar misioneros, laicos y consagrados, que puedan ir a anunciar el Evangelio en otras tierras.<\/span><\/p>\n

\"*\"\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>En s\u00edntesis: la conversi\u00f3n pastoral de nuestras comunidades exige que se pase de una pastoral de mera conservaci\u00f3n a una pastoral decididamente misionera.<\/em><\/span><\/p>\n

\"*\"\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En el Itinerario<\/span><\/em><\/strong> encontramos acciones que se proponen para fortalecer la Conversi\u00f3n Pastoral<\/span><\/strong><\/p>\n

Ante todo, esto es una cuesti\u00f3n que afecta todo e implica a todos: Aparecida afirma que Esta firme decisi\u00f3n misionera debe impregnar todas las estructuras eclesiales y todos los planes pastorales de di\u00f3cesis, parroquias, comunidades religiosas, movimientos y de cualquier instituci\u00f3n de la Iglesia<\/em> (DA 365)<\/span><\/p>\n

Para promover que los agentes de pastoral opten conscientemente por la misi\u00f3n permanente, se sugiere:<\/span><\/p>\n

Revisar cr\u00edticamente planes y programas en la doble perspectiva:<\/span><\/p>\n

– \u00bfAcercan ellos a un encuentro personal con Jesucristo? \u00bfC\u00f3mo?<\/span><\/p>\n

– \u00bfLlevan ellos a salir personal y comunitariamente de uno\/nosotros mismos hacia otros? \u00bfC\u00f3mo?<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

En el Itinerario<\/span><\/em><\/strong> se proponen acciones para promover un proceso eclesial que involucre a todos<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Profundizar la espiritualidad de comuni\u00f3n y participaci\u00f3n en todas las comunidades.<\/span><\/p>\n

\"*\"\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>Convocar sistem\u00e1ticamente a los diversos carismas presentes en la Iglesia.<\/span><\/p>\n

\"*\"\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>Organizar encuentros y retiros donde se reflexione la espiritualidad de comuni\u00f3n y participaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\"*\"\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>Tener como estrategia pastoral la integraci\u00f3n y la organizaci\u00f3n de equipos eclesiales, donde est\u00e9n presentes los distintos carismas. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

La Carta<\/span><\/em><\/strong> pastoral<\/span><\/em><\/strong> <\/span><\/em>ofrece como conclusi\u00f3n tres puntos (n. 41, 42 y 43)<\/span><\/p>\n

Aparecida provoca una revisi\u00f3n del estilo evangelizador. Redescubre que la misi\u00f3n (relaci\u00f3n con el otro<\/em><\/strong> para compartir la fe en Cristo) es fundamental en la identidad cristiana, dando prioridad a las actitudes y al estilo evangelizador<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Por ello es necesario un camino de \u201cconversi\u00f3n pastoral\u201d<\/strong>, buscando cambiar el modo de transmitir el Evangelio reconociendo que el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 en el origen de todo camino de Fe.<\/strong><\/span><\/p>\n

Hoy m\u00e1s que nunca se espera de todo agente evangelizador la conciencia de esta vocaci\u00f3n de disc\u00edpulos misioneros. El v\u00ednculo con Jes\u00fas en la dimensi\u00f3n discipular se hace v\u00ednculo misionero con los hermanos<\/strong> para presentarles el amor y la bondad de Dios.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Mons. Andr\u00e9s Stanovnik<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Arzobispo de Corrientes<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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<\/a> El pasado s\u00e1bado 17 de octubre de a partir de las 15.00, en las instalaciones del Club Atl\u00e9tico Delante de Reconquista, se llevo a cabo el II Encuentro Diocesano de Pastoral<\/strong> de este a\u00f1o. En un ambiente fraterno y festivo, Laicos, Religiosas, Seminaristas y Presb\u00edteros trabajaron con notable entusiasmo en torno al objetivo: \u201cDescubrir el SER misionero de la IGLESIA COMUNI\u00d3N\u201d.<\/strong><\/em><\/font><\/span><\/p>\n

El Obispo Diocesano, Mons. Ram\u00f3n A. Dus, inicio el encuentro con una oraci\u00f3n al Esp\u00edritu. Remarc\u00f3 agradecido la presencia de todas las parroquias de la Di\u00f3cesis all\u00ed presentes.<\/font><\/span><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-219","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-latest-news"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.obispadorqta.org.ar\/v3\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/219","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.obispadorqta.org.ar\/v3\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.obispadorqta.org.ar\/v3\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.obispadorqta.org.ar\/v3\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.obispadorqta.org.ar\/v3\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=219"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.obispadorqta.org.ar\/v3\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/219\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.obispadorqta.org.ar\/v3\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=219"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.obispadorqta.org.ar\/v3\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=219"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.obispadorqta.org.ar\/v3\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=219"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}