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\u201cLa defensa de la vida humana requiere fundamentos inquebrantables y jam\u00e1s sujetos a discusi\u00f3n, para asegurarnos de que no se repetir\u00e1n las diversas barbaries del siglo pasado. El \u00fanico modo de establecer estos fundamentos firmes es sostener que la vida humana es sagrada siempre, desde su gestaci\u00f3n hasta la muerte natural\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n
En un art\u00edculo publicado en el diario La Naci\u00f3n con el t\u00edtulo \u201cLa defensa de los que tienen menos poder\u201d, el te\u00f3logo argentino advirti\u00f3 que \u201cde otro modo, los inteligentes y poderosos encontrar\u00e1n h\u00e1bilmente excusas para eliminar al que molesta por considerarlo menos desarrollado: a los deformes, a los \u2018negros\u2019 de las villas, a los ancianos, a los \u2018bolitas\u2019, a los dementes, a un \u00e1rabe sospechoso, etc\u00e9tera\u201d.<\/p><\/div>\n
Un feto corre el riesgo de ser menospreciado, como sucede con todo lo peque\u00f1o y aparentemente in\u00fatil. Pero la realidad es m\u00e1s que las apariencias. La biolog\u00eda afirma que el \u00f3vulo fecundado no es la suma de un \u00f3vulo y un espermatozoide. Es un ser humano nuevo, original, distinto del padre y de la madre. La gen\u00e9tica indica que el ADN del \u00f3vulo reci\u00e9n fecundado contiene todas las caracter\u00edsticas que tendr\u00e1 ese humano adulto. Es exactamente el mismo que ser\u00e1 cuando crezca. S\u00f3lo necesita que no le impidan desarrollar su potencialidad. Por eso, desde el instante de su concepci\u00f3n le corresponden los derechos de la persona humana, principalmente el derecho inviolable a la vida.<\/p>\n
Si el justificativo para eliminarlo es su incompleto desarrollo, esto concede plenos poderes a los fuertes para eliminar a los menos desarrollados. De hecho, en la colonizaci\u00f3n de Am\u00e9rica algunos se sent\u00edan autorizados a matar a los ind\u00edgenas porque no parec\u00edan plenamente humanos. Recordemos a los nazis, cuando se\u00f1alaban razas de menor calidad que se pod\u00edan destruir. Igualmente, hay quienes invitan a eliminar a los discapacitados porque no est\u00e1n completamente desarrollados. Pero no son los desarrollados los que deciden qui\u00e9n es humano y qui\u00e9nes no tienen derecho a la vida.<\/p>\n
Aqu\u00ed entramos en el n\u00facleo del asunto, que nos invita a no ser superficiales con el tema del aborto. Pensemos a fondo. Si s\u00f3lo tiene derechos el ya \u00abdesarrollado\u00bb, \u00bfcon qu\u00e9 argumento s\u00f3lido podremos otorgar un car\u00e1cter indiscutible a los derechos humanos de los m\u00e1s d\u00e9biles? La defensa de la vida humana requiere fundamentos inquebrantables y jam\u00e1s sujetos a discusi\u00f3n, para asegurarnos de que no se repetir\u00e1n las diversas barbaries del siglo pasado. El \u00fanico modo de establecer estos fundamentos firmes es sostener que la vida humana es sagrada siempre, desde su gestaci\u00f3n hasta la muerte natural. De otro modo, los inteligentes y poderosos encontrar\u00e1n h\u00e1bilmente excusas para eliminar al que molesta por considerarlo menos desarrollado: a los deformes, a los \u00abnegros\u00bb de las villas, a los ancianos, a los \u00abbolitas\u00bb, a los dementes, a un \u00e1rabe sospechoso, etc\u00e9tera.<\/p>\n
Si lo miramos desde la \u00f3ptica de los derechos de las mujeres, resulta indispensable afirmar que es tan valiosa la vida de la mujer adulta embarazada como la vida de su ni\u00f1a indefensa que est\u00e1 tratando de nacer. \u00bfPuede esa mujer adulta decidir libremente sobre la vida de esa otra mujer fr\u00e1gil que lleva en su vientre, s\u00f3lo porque todav\u00eda est\u00e1 poco desarrollada? En cualquier pol\u00edtica sana, quien tiene poder defiende especialmente a los que tienen menos poder. Por eso, aun por \u00abcoherencia progresista\u00bb, el aborto no puede presentarse como una soluci\u00f3n. Reconozco que tambi\u00e9n es incoherente que alguien rechace el aborto y al mismo tiempo se desentienda de los marginados o sostenga terribles guerras preventivas. Hay mucha hipocres\u00eda, s\u00ed. Pero no se la hagamos pagar a los inocentes.<\/p>\n
Aqu\u00ed cuenta algo que nos ennoblece inmensamente: esa pasi\u00f3n por la dignidad humana que se ve en una madre que lucha contra todo por la vida de un hijo discapacitado, mientras otros secretamente piensan que esa vida es inservible. O la pasi\u00f3n de quien busca preservar la vida de los ind\u00edgenas de la selva, que supuestamente no aportan nada a la sociedad. O esa sublime obsesi\u00f3n de los m\u00e9dicos que batallan contra la muerte para salvar a una anciana de 90 a\u00f1os, aunque s\u00f3lo sea para retenerla entre nosotros unos meses m\u00e1s. Ellos perciben que toda vida humana es infinitamente valiosa y debe ser cuidada, m\u00e1s all\u00e1 de su desarrollo, m\u00e1s all\u00e1 de su utilidad, m\u00e1s all\u00e1 de toda circunstancia molesta. Lo mismo vale para ese milagro en gestaci\u00f3n, para ese nuevo ser humano que lucha por crecer en el vientre de su madre. Qui\u00e9n sabe si ser\u00e1 otro Einstein o una nueva Teresa de Calcuta. No importa si brot\u00f3 por una violaci\u00f3n o por un encuentro de enamorados. Es \u00e9l, es \u00fanico, y tiene derecho a estar aqu\u00ed. Una sociedad que decide eliminarlo para evitar otros problemas se coloca en situaci\u00f3n de riesgo.<\/p>\n
Una madre que dio a luz a un hijo discapacitado, por m\u00e1s que sufra por eso, entiende que la soluci\u00f3n no est\u00e1 en asesinar al ni\u00f1o. Las respuestas siempre tendr\u00e1n que buscarse en otra parte, no en la muerte. En algunos lugares se tolera que alguien aborte cuando prev\u00e9 que el ni\u00f1o nacer\u00e1 discapacitado. Entonces, \u00bfqu\u00e9 argumento bien s\u00f3lido quedar\u00e1 para no eliminar tambi\u00e9n a un discapacitado que ya naci\u00f3? El nacimiento no establece una diferencia esencial, no traza una l\u00ednea clara entre una vida no humana y una vida humana. \u00bfQu\u00e9 le agrega el hecho de salir del vientre? Un ni\u00f1o no comienza a ser humano como por arte de magia cuando es dado a luz, ni cuando pasa la barrera del tercer mes de gestaci\u00f3n. Pretender determinar hasta qu\u00e9 momento de su desarrollo alguien puede ser eliminado ser\u00eda considerarse Dios. Pero no lo planteo como una cuesti\u00f3n religiosa, sino como un sano humanismo.<\/p>\n
La situaci\u00f3n de muchas mujeres pobres que han sido violadas es dram\u00e1tica. No suelen tener el apoyo que les hace falta para enfrentar su angustia. Necesitan amplia ayuda y mucho acompa\u00f1amiento para llevar adelante un embarazo no deseado, aunque sea para que finalmente puedan entregar a su ni\u00f1o en adopci\u00f3n. Pero no somos solidarios con una v\u00edctima creando otra v\u00edctima. La soluci\u00f3n no se encuentra enfrentando a una mujer con esa vida fr\u00e1gil gestada dentro de ella, como si fuera un simple grano o un tumor. \u00bfAcaso ese peque\u00f1o tiene la culpa de lo que pasa, como para convertirlo en una variable de ajuste?<\/p>\n
En un lugar donde las cosas se resuelven as\u00ed, se produce una relativizaci\u00f3n de la vida que introduce en los subterr\u00e1neos de la sociedad un fr\u00edvolo desprecio por la dignidad humana. Esto finalmente se traduce en una incapacidad para reconocer al otro, que alimenta un oscuro dinamismo de degradaci\u00f3n social. Mejor levantemos la mirada.+<\/p>\n<\/div>\n
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