<\/font><\/p>\nEn las instalaciones del Centro de Empleados de Comercio de la ciudad de Reconquista<\/span>, estuvieron presentes pol\u00edticos, profesionales, docentes y alumnos de la Universidad Cat\u00f3lica de Santa Fe, medios de comunicaci\u00f3n y p\u00fablico en general.<\/span><\/font><\/p>\nT<\/strong>emario Tratado<\/strong><\/span><\/u>: CIUDADANIA CON INCLUSI\u00d3N Y VIDA<\/span><\/strong><\/font><\/p>\n1. Vocaci\u00f3n y misi\u00f3n del Laico:<\/u><\/span><\/p>\nEn el contexto del bicentenario los obispos argentinos emitimos un documento denominado \u201cHacia un Bicentenario en justicia y solidaridad (2010-2016)\u201d, como un aporte a que la celebraci\u00f3n del mismo no sea solo de eventos extraordinarios, sino fundamentalmente compromisos ciudadanos que impliquen algunos valores en la construcci\u00f3n de la sociedad, permiti\u00e9ndonos vivir en una patria con horizontes de esperanza.<\/span><\/p>\nEn dicho documento reiteramos una cierta ausencia de \u201cliderazgos cat\u00f3licos\u201d que reclaman la necesidad de acentuar en nuestra tarea evangelizadora el rol, la vocaci\u00f3n y la misi\u00f3n del laico, en aquello que m\u00e1s la especifica que es en la transformaci\u00f3n de las realidades temporales: \u201cEn un cambio de \u00e9poca, caracterizado por la carencia de nuevos estilos de liderazgo, tanto sociales y pol\u00edticos, como religioso y culturales, es bueno tener presente esta concepci\u00f3n del poder como servicio. Como Iglesia, este d\u00e9ficit nos cuestiona. <\/span><\/p>\nEn un continente de bautizados, advertimos la notable ausencia, en el \u00e1mbito pol\u00edtico, comunicacional y universitario, de voces e iniciativas de l\u00edderes cat\u00f3licos, con fuerte personalidad y abnegada vocaci\u00f3n, que sean coherentes con sus convicciones \u00e9ticas y religiosas\u201d (21).<\/span><\/p>\nLa urgente necesidad de profundizar el pedido realizado en el documento de Aparecida, en orden a que los cristianos asumamos con radicalidad el camino de discipulado y misi\u00f3n, es una clave para que podamos aportar a nuestro tiempo, la humanizaci\u00f3n y evangelizaci\u00f3n de la cultura, que nos permitir\u00e1 encaminarnos a celebrar un bicentenario con un poco m\u00e1s de justicia y solidaridad.<\/span><\/p>\nTanto el secularismo actual que concibe la vida humana, personal y social, al margen de Dios, generando una creciente indiferencia religiosa, como una globalizaci\u00f3n materialista y mercantil, causan un falso humanismo que ignora la condici\u00f3n de creaturidad y la existencia de Dios, falseando la misma realidad y provocando una profunda crisis de valores. Debemos recordar la iluminaci\u00f3n del Papa Benedicto XVI en la sesi\u00f3n inaugural de Aparecida cuando dec\u00eda:\u201d \u00bfQu\u00e9 es la realidad? \u00bfQu\u00e9 es lo real? \u00bfSon realidad solo los bienes materiales, los problemas sociales, econ\u00f3micos y pol\u00edticos? Aqu\u00ed est\u00e1 necesariamente el gran error de las tendencias dominantes en los \u00faltimos siglos, error destructivo, como demuestran los resultados tanto de los sistemas marxistas como incluso capitalistas, falsificando el concepto de realidad con la amputaci\u00f3n de la \u201crealidad fundante\u201d y por esto decisiva, que es Dios.\u00a0 <\/span><\/span><\/p>\nQuien excluye a Dios de su horizonte falsifica el concepto de realidad, y en consecuencia, solo puede terminar en caminos equivocados y con recetas destructivas\u201d.<\/span><\/p>\nLa evangelizaci\u00f3n y humanizaci\u00f3n de la cultura, implican una visi\u00f3n antropol\u00f3gica que debemos ahondar, para integrar necesariamente la dimensi\u00f3n religiosa y la espiritualidad en nuestros ambientes en orden a que algunos valores como la vida, solidaridad, justicia y libertad se consoliden en la cultura contempor\u00e1nea.<\/span><\/p>\nEn este sentido es fundamental que el laico, por el bautismo tenga cada vez mayor comprensi\u00f3n de su vocaci\u00f3n y misi\u00f3n, y que la b\u00fasqueda de santidad integre necesariamente el compromiso de ser ciudadanos servidores en justicia y solidaridad.<\/span><\/p>\n <\/p>\n
2. Sobre Enc\u00edclica \u201cCaritas in Veritate\u201d:<\/u><\/span><\/p>\nEl amor en la verdad (caridad), la Doctrina Social de la Iglesia, la justicia y el\u00a0 <\/span>bien com\u00fan como contenidos necesarios para servir a \u201cla ciudad del hombre\u201d:<\/span><\/p>\n\u201cEl amor-caritas-es una fuerza extraordinaria, que mueve a las personas a comprometerse con valent\u00eda y generosidad en el campo de la justicia y de la paz. Es una fuerza que tiene su origen en Dios, amor eterno y verdad absoluta\u201d (1).<\/span><\/p>\n\u201cLa caridad es la v\u00eda maestra de la doctrina social de la Iglesia. Todas las responsabilidades y compromisos trazados por esta doctrina provienen de la caridad que, seg\u00fan la ense\u00f1anza Jes\u00fas, es la s\u00edntesis de la ley (Mt. 22, 36-40). Ella da verdadera sustancia a la relaci\u00f3n personal con Dios y con el pr\u00f3jimo, no es solo el principio de las micro-relaciones, como las amistades, la familia, el peque\u00f1o grupo, sino tambi\u00e9n de las macro-relaciones, como las relaciones sociales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas. Para la Iglesia, aleccionada por el Evangelio, \u201cla caridad es todo\u201d como ense\u00f1a San Juan (1Jn 4, 8)\u201d. (2)<\/span><\/p>\n\u201cLa doctrina social de la Iglesia responde a esta din\u00e1mica de caridad recibida y ofrecida. Es anuncio de la verdad del amor de Cristo en la sociedad. Dicha doctrina es servicio de la caridad, pero en la verdad. La verdad preserva y expresa la fuerza liberadora de la caridad en los acontecimientos siempre nuevos de la historia\u2026 Sin verdad, sin confianza y amor por lo verdadero, no hay conciencia y responsabilidad social, y la actuaci\u00f3n social se deja a merced de intereses privados y de l\u00f3gicas de poder, con efectos disgregadores sobre la sociedad, tanto m\u00e1s en una sociedad en v\u00edas de globalizaci\u00f3n, en momentos dif\u00edciles como los actuales. (5)<\/span><\/p>\n\u201cEl amor en la verdad\u201d es el principio sobre el que gira la doctrina social de la Iglesia, un principio que adquiere forma operativa en criterios orientadores de la acci\u00f3n moral. Deseo volver a recordar particularmente dos de ellos, requeridos de manera especial en el compromiso para el desarrollo en una sociedad en v\u00edas de globalizaci\u00f3n: la justicia y el bien com\u00fan\u201d (6).<\/span><\/p>\n\u201cLa caridad va m\u00e1s all\u00e1 de la justicia, porque amar es dar, ofrecer de lo m\u00edo al otro, pero nunca carece de justicia, la cual lleva a dar al otro lo que es \u201csuyo\u201d, lo que le corresponde en virtud de su ser y de su obrar. No puedo \u201cdar\u201d al otro de lo m\u00edo sin haberle dado en primer lugar lo que en justicia le corresponde\u201d (6).<\/span><\/p>\n\u201cHay que tener tambi\u00e9n en gran consideraci\u00f3n el bien com\u00fan. Amar\u00a0 <\/span>a alguien es querer su bien y trabajar eficazmente por \u00e9l. Junto al bien individual, hay un bien relacionado con el vivir social de las personas: el bien com\u00fan. Es el bien de ese \u201ctodos nosotros\u201d, formado por individuos, familias y grupos intermedios que se unen en comunidad social\u2026trabajar por el bien com\u00fan es cuidar, por un lado y utilizar por otro, ese conjunto de instituciones que estructuran jur\u00eddica, civil, pol\u00edtica y culturalmente la vida social, que se configuran as\u00ed como \u201cpolis\u201d, como ciudad. Se ama al pr\u00f3jimo tanto m\u00e1s eficazmente cuanto m\u00e1s se trabaja por un bien com\u00fan que responda tambi\u00e9n a sus necesidades reales. Esta es la v\u00eda institucional, tambi\u00e9n pol\u00edtica, podr\u00edamos decir de la caridad, no menos cualificada e incisiva de lo que pueda ser la caridad que encuentra directamente al pr\u00f3jimo fuera de las mediaciones institucionales de la polis. (7).<\/span><\/p>\n <\/p>\n
3. Algunos ejes claves en la construcci\u00f3n de la sociedad:<\/u><\/span><\/p>\nEn el DEPLAI, Departamento de Laicos, de la Comisi\u00f3n Episcopal para laicos y familia, se trabaja con aquello que denomina: \u201cV.I.F.E\u201d: vida, inclusi\u00f3n, familia y educaci\u00f3n.<\/span><\/p>\nNosotros en esta reflexi\u00f3n comentaremos del documento \u201cHacia un Bicentenario en justicia y solidaridad (2010-2016)\u201d, algunas de las metas a alcanzar durante la celebraci\u00f3n del Bicentenario: \u201cLos dramas que hemos descripto y que afectan fundamentalmente a los m\u00e1s desprotegidos est\u00e1n\u00a0 <\/span>\u00edntimamente relacionadas con profundas carencias morales y estructurales. Por eso, a la luz del principio de la dignidad inviolable de cada ser humano y de una concepci\u00f3n integral de la persona, nos parece imperioso proponer, con vistas al bicentenario de la Naci\u00f3n, algunas metas que estimamos prioritarias para la construcci\u00f3n del bien com\u00fan:<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span>32.<\/strong> Recuperar el respeto por la familia y por la vida en todas sus formas.<\/em><\/strong> <\/em>Todo lo dicho ser\u00e1 siempre provisorio y fr\u00e1gil, sin una educaci\u00f3n y una legislaci\u00f3n que transmitan una profunda convicci\u00f3n moral sobre el valor de cada vida humana. <\/em>Nos referimos a la vida de cada persona en todas sus etapas, desde la concepci\u00f3n hasta la muerte natural. Especialmente pensamos en la vida de los excluidos e indefensos. Tambi\u00e9n en la vida de las familias, lugar afectivo en el que se generan los valores comunitarios m\u00e1s s\u00f3lidos y se aprende a amar y a ser amado. All\u00ed se ilumina la vida afectiva privada y promueve el compromiso adulto con la vida p\u00fablica y el bien com\u00fan. Alentamos a las familias a participar y organizarse como protagonistas de la vida social, pol\u00edtica y econ\u00f3mica (36)<\/span><\/p>\n33.<\/span><\/strong> Avanzar en la reconciliaci\u00f3n entre sectores y en la capacidad de di\u00e1logo.<\/em><\/strong> <\/em>Una amistad social que incluya a todos, es el punto de partida para proyectarnos como comunidad, desaf\u00edo que no hemos logrado construir en el transcurso de nuestra vida nacional. \u00abEs necesario educar y favorecer en nuestros pueblos todos los gestos, obras y caminos de reconciliaci\u00f3n y amistad social, de cooperaci\u00f3n e integraci\u00f3n\u00bb (37).
<\/span><\/p>\n34.<\/span><\/strong> Alentar el paso de habitantes a ciudadanos responsables.<\/em><\/strong> El habitante hace uso de la Naci\u00f3n, busca beneficios y s\u00f3lo exige derechos. El ciudadano construye la Naci\u00f3n, porque adem\u00e1s de exigir sus derechos, cumple sus deberes (38) Hay una carencia importante de participaci\u00f3n de la ciudadan\u00eda como agente de transformaci\u00f3n de la vida social, econ\u00f3mica y pol\u00edtica. Los argentinos hemos perdido el miedo a la defensa de nuestros derechos, pero la participaci\u00f3n ciudadana es mucho m\u00e1s que eso. El verdadero ciudadano intenta cumplir todos los deberes derivados de la vida en sociedad. <\/span><\/p>\n35.<\/span><\/strong> Fortalecer las instituciones republicanas, el Estado y las organizaciones de la sociedad<\/em>. <\/strong>Aunque a veces lo perdamos de vista, la calidad de vida de las personas est\u00e1 fuertemente vinculada a la salud de las instituciones de la Constituci\u00f3n, cuyo deficiente funcionamiento produce un alto costo social. <\/span><\/p>\nResulta imprescindible asegurar la independencia del poder judicial respecto del poder pol\u00edtico y la plena vigencia de la divisi\u00f3n de los poderes republicanos en el seno de la democracia. La calidad institucional es el camino m\u00e1s seguro para lograr la inclusi\u00f3n social. Asimismo, debemos fortalecer a las organizaciones de la sociedad.<\/span><\/p>\n36.<\/span><\/strong> Mejorar el sistema pol\u00edtico y la calidad de la democracia<\/em><\/strong>. Es imperioso dar pasos para concretar la indispensable y tan reclamada reforma pol\u00edtica. Tambi\u00e9n para afianzar la org\u00e1nica vitalidad de los diversos partidos y para formar nuevos dirigentes, reconociendo que las estructuras nuevas no producir\u00e1n cambios significativos y estables sin dirigentes renovados, forjados en el aprecio y el ejercicio constante de los valores sociales. Sobre todo, es imprescindible lograr que toda la ciudadan\u00eda pueda tener una mayor participaci\u00f3n en la soluci\u00f3n de los problemas, para que as\u00ed se supere el recurso al reclamo espor\u00e1dico y agresivo y se puedan encauzar\u00a0 propuestas m\u00e1s creativas y permanentes. De este modo construiremos una democracia no s\u00f3lo formal, sino real y participativa. <\/span><\/p>\n37.<\/span><\/strong> Afianzar la educaci\u00f3n y el trabajo como claves del desarrollo y de la justa distribuci\u00f3n de los bienes.<\/strong> <\/span><\/em>Urge otorgar capital importancia a la educaci\u00f3n como bien p\u00fablico prioritario, que genere inclusi\u00f3n social y promueva el cuidado de la vida, el amor, la solidaridad, la participaci\u00f3n, la convivencia, el desarrollo integral y la paz. Una tenaz educaci\u00f3n en valores y una formaci\u00f3n para el trabajo, unidas a claras pol\u00edticas activas, generadoras de trabajos dignos, ser\u00e1 capaz de superar el asistencialismo desordenado, que termina generando dependencias da\u00f1inas y desigualdad. <\/span><\/p>\n38.<\/span><\/strong> Implementar pol\u00edticas agroindus\u00adtriales para un desarrollo integral.<\/em><\/strong> <\/em>Es necesario concretar un programa agropecuario y agroindustrial a nivel nacional, que integre en la vida del pa\u00eds todo lo que est\u00e1 vinculado a nuestra tierra. Cabe apreciar la hist\u00f3rica importancia del campo en el crecimiento de nuestra sociedad y, a su vez, incorporar todos los avances tecnol\u00f3gicos con pleno respeto del medio ambiente. Por otra parte, se ha de alentar el desarrollo de las comunidades de los pueblos originarios y de las familias minifundistas, favoreciendo el derecho a la propiedad de la tierra que habitan y trabajan. Es prioritario apoyar la investigaci\u00f3n y la inclusi\u00f3n cient\u00edfica y tecnol\u00f3gica de los diversos sectores en favor de las personas y de la sociedad. <\/span><\/p>\n39. Promover el federalismo<\/em>,<\/span><\/strong> que supone la necesaria y justa autonom\u00eda de las Provincias y sus Municipios con relaci\u00f3n al poder central, no s\u00f3lo referida al gobierno de esas jurisdicciones sino tambi\u00e9n a la coparticipaci\u00f3n de los recursos. Esta autonom\u00eda entra\u00f1a la promoci\u00f3n de las econom\u00edas regionales y la igualdad en las condiciones de vida, y\u00a0 tambi\u00e9n el acceso a las libertades y derechos, especialmente en lo que respecta a la educaci\u00f3n, a la salud, al trabajo y a la vivienda digna. <\/span><\/p>\n40.<\/span><\/strong> Profundizar la integraci\u00f3n en la Regi\u00f3n.<\/span> En<\/span> estos tiempos que vivimos es tarea prioritaria revalorizar la integraci\u00f3n regional, por ejemplo en el MERCOSUR, y tambi\u00e9n global, en el contexto de la creciente interdependencia de las naciones, conscientes que \u00ablos retrasos en la integraci\u00f3n tienden a profundizar la pobreza y las desigualdades\u00bb (39).<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\nQuiero finalizar esta reflexi\u00f3n agradeciendo nuevamente la invitaci\u00f3n a compartir con Ustedes este desaf\u00edo que tenemos los cristianos en nuestro tiempo de ser disc\u00edpulos y misioneros, cada uno desde nuestra vocaci\u00f3n y misi\u00f3n. El gran desaf\u00edo del laicado, de Ustedes, ser\u00e1 el ser constructores de una sociedad en donde los cristianos entendamos que la santidad implica necesariamente el compromiso de ser \u201cciudadanos\u201d en donde la inclusi\u00f3n como fruto de la justicia y el bien com\u00fan, y sobre todo la vida en todas sus etapas, nos permitan tener un horizonte de esperanza.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\nJuan Rub\u00e9n Mart\u00ednez<\/span><\/strong><\/p>\nObispo de Posadas<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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<\/a>El pasado s\u00e1bado 09 de abril se llev\u00f3 a cabo la disertaci\u00f3n acerca de \u201cCiudadan\u00eda con inclusi\u00f3n y vida\u201d, <\/em><\/strong>a cargo del actual obispo de Posadas, Monse\u00f1or Juan Rub\u00e9n Mart\u00ednez, Presidente de la Comisi\u00f3n Episcopal para Laicos y Familia. <\/span><\/font><\/p>\n