<\/p>\n
Palabra, Eucarist\u00eda y Sacerdocio <\/span><\/strong><\/p>\n El jueves santo congrega a toda la Iglesia para celebrar la \u00faltima cena del Se\u00f1or. En ella se renueva el mandato de Jes\u00fas a sus ap\u00f3stoles de perpetuar su memoria. Como afirma de modo luminoso la exhortaci\u00f3n Verbum Domini: \u201cPalabra y Eucarist\u00eda se pertenecen tan \u00edntimamente que no se puede comprender la una sin la otra: la Palabra de Dios se hace sacramentalmente carne en el acontecimiento eucar\u00edstico\u201d (VD 55).<\/span><\/p>\n Tanto para los ministros ordenados como para todos los fieles, este d\u00eda es una oportunidad \u00fanica para recordar la reflexi\u00f3n de san Jer\u00f3nimo: \u00abNosotros leemos las Sagradas Escrituras. Yo pienso que el Evangelio es el Cuerpo de Cristo; yo pienso que las Sagradas Escrituras son su ense\u00f1anza. Y cuando \u00e9l dice: \u201cQui\u00e9n no come mi carne y bebe mi sangre\u201d (Jn6,53), aunque estas palabras puedan entenderse como referidas tambi\u00e9n al Misterio [eucar\u00edstico], sin embargo, el cuerpo de Cristo y su sangre es realmente la palabra de la Escritura, es la ense\u00f1anza de Dios. Cuando acudimos al Misterio [eucar\u00edstico], si cae una part\u00edcula, nos sentimos perdidos. Y cuando estamos escuchando la Palabra de Dios, y se nos vierte en el o\u00eddo la Palabra de Dios y la carne y la sangre de Cristo, mientras que nosotros estamos pensando en otra cosa, \u00bfcu\u00e1ntos graves peligros corremos?\u00bb\u201d (Cf. DV 56).<\/span><\/p>\n Solo el amor, y de modo especial el amor rec\u00edproco que propone el mandamiento nuevo de Jes\u00fas nos puede animar a contemplar este misterio y a corresponder con nuestra vida a los dones de Dios. Se necesita un amor efectivo de nuestra parte para entender al Maestro y para ser su verdadero disc\u00edpulo. <\/span><\/p>\n \u201cEl amor al pr\u00f3jimo, enraizado en el amor de Dios, nos debe tener constantemente comprometidos, personalmente y como comunidad eclesial, local y universal. Dice san Agust\u00edn: \u00abLa plenitud de la Ley y de todas las divinas Escrituras es el amor… El que cree, pues, haber entendido las Escrituras, o alguna parte de ellas, y con esta comprensi\u00f3n no edifica este doble amor de Dios y del pr\u00f3jimo, a\u00fan no las entendi\u00f3\u00bb.\u201d (VD 103).<\/span><\/p>\n La Pascua<\/span> de Jes\u00fas, Palabra del Padre <\/span><\/strong> <\/p>\n La vida y la misi\u00f3n de Jes\u00fas llegan a su plenitud en el misterio pascual. \u201cAqu\u00ed nos encontramos ante el \u00abMensaje de la cruz\u00bb (1 Co 1,18). El, que es la Palabra encarnada enmudece, se hace silencio mortal, porque se ha \u00abdicho\u00bb hasta quedar sin palabras, al haber hablado todo lo que ten\u00eda que comunicar, sin guardarse nada para s\u00ed. <\/span><\/p>\n \u00abLa Palabra del Padre, que ha creado todas las criaturas que hablan, se ha quedado sin palabra; est\u00e1n sin vida los ojos apagados de aquel que con su palabra y con un solo gesto suyo mueve todo lo que tiene vida\u00bb. As\u00ed se nos ha comunicado el amor \u00abm\u00e1s grande\u00bb, el que da la vida por sus amigos (cf. Jn 15,13). (VD 12).<\/span><\/p>\n El Silencio de Dios<\/span><\/strong> <\/p>\n \u201cComo pone de manifiesto la cruz de Cristo, Dios habla por medio de su silencio. El silencio de Dios, la experiencia de la lejan\u00eda del Omnipotente y Padre, es una etapa decisiva en el camino terreno del Hijo de Dios, Palabra encarnada. Colgado del le\u00f1o de la cruz, se quej\u00f3 del dolor causado por este silencio: \u00abDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?\u00bb (Mc 15,34; Mt 27,46). Jes\u00fas, prosiguiendo hasta el \u00faltimo aliento de vida en la obediencia, invoc\u00f3 al Padre en la oscuridad de la muerte. En el momento de pasar a trav\u00e9s de la muerte a la vida eterna, se confi\u00f3 a \u00c9l: \u00abPadre, a tus manos encomiendo mi esp\u00edritu\u00bb (Lc23,46).<\/span><\/p>\n \u201cEsta experiencia de Jes\u00fas es indicativa de la situaci\u00f3n del hombre que, despu\u00e9s de haber escuchado y reconocido la Palabra de Dios, ha de enfrentarse tambi\u00e9n con su silencio. Muchos santos y m\u00edsticos han vivido esta experiencia, que tambi\u00e9n hoy se presenta en el camino de muchos creyentes. El silencio de Dios prolonga sus palabras precedentes. En esos momentos de oscuridad, habla en el misterio de su silencio. Por tanto, en la din\u00e1mica de la revelaci\u00f3n cristiana, el silencio aparece como una expresi\u00f3n de la Palabra de Dios\u201d (VD 21).<\/span><\/p>\n La Palabra<\/span> que resucita<\/span><\/strong><\/p>\n \u201cEste silencio de la Palabra se manifiesta en su sentido aut\u00e9ntico y definitivo en el misterio luminoso de la resurrecci\u00f3n. Cristo, Palabra de Dios encarnada, crucificada y resucitada, es Se\u00f1or de todas las cosas; \u00e9l es el Vencedor, y ha recapitulado en s\u00ed para siempre todas las cosas (cf. Ef 1,10). Cristo, es \u00abla luz del mundo\u00bb (Jn8,12), la luz que \u00abbrilla en la tiniebla\u00bb (Jn1,54) y que la tiniebla no ha derrotado (cf. Jn 1,5). <\/span><\/p>\n \u201cAs\u00ed se comprende plenamente el sentido del Salmo 119: \u00abL\u00e1mpara es tu palabra para mis pasos, luz en mi sendero\u00bb (v. 105); la Palabra que resucita es esta luz definitiva en nuestro camino. Los cristianos somos conscientes desde el comienzo de que, en Cristo, la Palabra de Dios est\u00e1 presente como Persona. La Palabra de Dios es la luz verdadera que necesita el hombre. S\u00ed, en la resurrecci\u00f3n, el Hijo de Dios surge como luz del mundo. Ahora, viviendo con \u00e9l y por \u00e9l, podemos vivir en la luz (VD 12).<\/span><\/p>\n La Pascua<\/span> es el v\u00e9rtice del a\u00f1o cristiano. Es la celebraci\u00f3n que devuelve la vida y la esperanza al creyente. Es realidad y s\u00edmbolo. Es liberaci\u00f3n y camino. Es cosecha y siembra del Amor infinito que vence a la muerte.<\/span><\/p>\n Felices Pascuas de Resurrecci\u00f3n 2011<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mons. Ram\u00f3n A. Dus<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Obispo Diocesano de Reconquista <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" <\/p>\n Palabra, Eucarist\u00eda y Sacerdocio <\/span><\/strong><\/p>\n El jueves santo congrega a toda la Iglesia para celebrar la \u00faltima cena del Se\u00f1or. En ella se renueva el mandato de Jes\u00fas a sus ap\u00f3stoles de perpetuar su memoria. Como afirma de modo luminoso la exhortaci\u00f3n Verbum Domini: \u201cPalabra y Eucarist\u00eda se pertenecen tan \u00edntimamente que no se puede comprender la una sin la otra: la Palabra de Dios se hace sacramentalmente carne en el acontecimiento eucar\u00edstico\u201d (VD 55).<\/span><\/p>\n Tanto para los ministros ordenados como para todos los fieles, este d\u00eda es una oportunidad \u00fanica para recordar la reflexi\u00f3n de san Jer\u00f3nimo: \u00abNosotros leemos las Sagradas Escrituras. Yo pienso que el Evangelio es el Cuerpo de Cristo; yo pienso que las Sagradas Escrituras son su ense\u00f1anza. Y cuando \u00e9l dice: \u201cQui\u00e9n no come mi carne y bebe mi sangre\u201d (Jn6,53), aunque estas palabras puedan entenderse como referidas tambi\u00e9n al Misterio [eucar\u00edstico], sin embargo, el cuerpo de Cristo y su sangre es realmente la palabra de la Escritura, es la ense\u00f1anza de Dios. Cuando acudimos al Misterio [eucar\u00edstico], si cae una part\u00edcula, nos sentimos perdidos. Y cuando estamos escuchando la Palabra de Dios, y se nos vierte en el o\u00eddo la Palabra de Dios y la carne y la sangre de Cristo, mientras que nosotros estamos pensando en otra cosa, \u00bfcu\u00e1ntos graves peligros corremos?\u00bb\u201d (Cf. 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